Divulgacion
Páginas: 22 (5391 palabras)
Publicado: 29 de febrero de 2012
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El español, lengua del mestizaje y la interculturalidadm
EL ARTÍCULO DE DIVULGACIÓN LINGÜÍSTICO: MOTIVACIÓN E INTERCULTURALIDAD
Humberto Hernández
Introducción
Estoy absolutamente convencido de que todos ustedes convendrán conmigo en estas dos afirmaciones iniciales: a) que es preciso considerar como algo totalmente superado el estereotipo de cultura hispánica apasionada,folclórica y violenta con la que se identificó a todo el amplio mundo que abarca la lengua española, y b) que el aprendizaje de una lengua supone el conocimiento de la cultura −o culturas− que esa lengua conlleva. La empobrecedora simplificación que durante mucho tiempo identificó la lengua española con una cultura de charanga y pandereta, de una simpleza y vacuidad comparable sólo a la terrible represiónde los que la impusieron con la fuerza destructora de las armas, dificultó la adecuada percepción de un riquísimo panorama multicultural que afortunadamente −más vale tarde− hemos empezado a conocer y a descubrir. Porque no es la nuestra una cultura monolítica como podría pensarse dado el innegable carácter unitario del español, quizá la más uniforme de las lenguas internacionales que hay hoy en elmundo. Es tal la variedad que en el ámbito de dominio hispánico cabría hablar de territorios o países pluriculturales (aquellos en los que conviven separadamente diversas corrientes culturales, como son los casos de México, Guatemala y las naciones del altiplano andino), y aquellos en los que predomina es la mezcla de culturas, esto es, el mestizaje: Venezuela sería un caso prototípico. (Cfr.Márquez Rodríguez, 1999). Así resume Begoña Souviron cultural de España: (2001: 12-19) la vasta complejidad
Es diferente la España atlántica, tierra de meigas y sibilas, a la vez abierta al Nuevo Mundo en su polo norte, cuyo arcaísmo tan bien refleja la
ASELE. Actas XIII (2002). HUMBERTO HERNÁNDEZ. El artículo de divulgación lingüís...
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El español, lengua del mestizaje y lainterculturalidad Humberto Hernández El artículo de divulgación lingüístico: motivación e interculturalidad
literatura de Valle Inclán, de otra España, gitana del Romancero y del Poema del Cante Jondo de Lorca, las marismas del Guadalquivir y el puerto de Palos, centro de difusión y acogida de empresas conquistadoras trasatlánticas. No es la misma la España mediterránea soleada de Sorolla, que la Españanegra y arcaica de Ribalta. La España peninsular centralista, simbolizada en ese laberinto español que es El Escorial, contrapuesta a la canaria, insular, guanche, donde todavía está vigente un sistema de comunicación basado en la emisión a grandes distancias del silbo canario […]; o la balear, en cuyas estructuras económicas es posible aún detectar la poderosa influencia mercantil de las antiguasjuderías. Distintas y distantes son las ciudades de la España antigua, colonial y africana: Ceuta y Melilla, tomadas estratégicamente por los militares, y con centros urbanos donde se respira el aire de las kashbas marroquíes. No es la misma la España húmeda de robledos, hayas y pastos, que la de secano, con cultivos de vid y olivo, o la de la huerta levantina de las riberas del Júcar. AlexisMárquez Rodríguez (1999) ha reclamado para Venezuela −otros autores lo han hecho para sus respectivos países− su carácter diferencial que no tiene por qué chocar con la pertenencia a un mismo condominio lingüístico: Con frecuencia se nos define étnica y culturalmente de una manera no cónsona con nuestra realidad. Demasiado pasivamente hemos aceptado que, a raíz del Descubrimiento y la Conquista se noshaya insertado a la fuerza dentro del discutible concepto de «cultura occidental», desconociendo u olvidando nuestra irrevocable condición de mestizos, no sólo de sangre, sino también de cultura. Y se pregunta uno qué tienen de «occidental» los Diablos de Yare, el tamunangue, el culto de Marialionza, las danzas y tambores de Barlovento, el joropo, y decenas más, la mayoría, de nuestras...
El español, lengua del mestizaje y la interculturalidadm
EL ARTÍCULO DE DIVULGACIÓN LINGÜÍSTICO: MOTIVACIÓN E INTERCULTURALIDAD
Humberto Hernández
Introducción
Estoy absolutamente convencido de que todos ustedes convendrán conmigo en estas dos afirmaciones iniciales: a) que es preciso considerar como algo totalmente superado el estereotipo de cultura hispánica apasionada,folclórica y violenta con la que se identificó a todo el amplio mundo que abarca la lengua española, y b) que el aprendizaje de una lengua supone el conocimiento de la cultura −o culturas− que esa lengua conlleva. La empobrecedora simplificación que durante mucho tiempo identificó la lengua española con una cultura de charanga y pandereta, de una simpleza y vacuidad comparable sólo a la terrible represiónde los que la impusieron con la fuerza destructora de las armas, dificultó la adecuada percepción de un riquísimo panorama multicultural que afortunadamente −más vale tarde− hemos empezado a conocer y a descubrir. Porque no es la nuestra una cultura monolítica como podría pensarse dado el innegable carácter unitario del español, quizá la más uniforme de las lenguas internacionales que hay hoy en elmundo. Es tal la variedad que en el ámbito de dominio hispánico cabría hablar de territorios o países pluriculturales (aquellos en los que conviven separadamente diversas corrientes culturales, como son los casos de México, Guatemala y las naciones del altiplano andino), y aquellos en los que predomina es la mezcla de culturas, esto es, el mestizaje: Venezuela sería un caso prototípico. (Cfr.Márquez Rodríguez, 1999). Así resume Begoña Souviron cultural de España: (2001: 12-19) la vasta complejidad
Es diferente la España atlántica, tierra de meigas y sibilas, a la vez abierta al Nuevo Mundo en su polo norte, cuyo arcaísmo tan bien refleja la
ASELE. Actas XIII (2002). HUMBERTO HERNÁNDEZ. El artículo de divulgación lingüís...
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El español, lengua del mestizaje y lainterculturalidad Humberto Hernández El artículo de divulgación lingüístico: motivación e interculturalidad
literatura de Valle Inclán, de otra España, gitana del Romancero y del Poema del Cante Jondo de Lorca, las marismas del Guadalquivir y el puerto de Palos, centro de difusión y acogida de empresas conquistadoras trasatlánticas. No es la misma la España mediterránea soleada de Sorolla, que la Españanegra y arcaica de Ribalta. La España peninsular centralista, simbolizada en ese laberinto español que es El Escorial, contrapuesta a la canaria, insular, guanche, donde todavía está vigente un sistema de comunicación basado en la emisión a grandes distancias del silbo canario […]; o la balear, en cuyas estructuras económicas es posible aún detectar la poderosa influencia mercantil de las antiguasjuderías. Distintas y distantes son las ciudades de la España antigua, colonial y africana: Ceuta y Melilla, tomadas estratégicamente por los militares, y con centros urbanos donde se respira el aire de las kashbas marroquíes. No es la misma la España húmeda de robledos, hayas y pastos, que la de secano, con cultivos de vid y olivo, o la de la huerta levantina de las riberas del Júcar. AlexisMárquez Rodríguez (1999) ha reclamado para Venezuela −otros autores lo han hecho para sus respectivos países− su carácter diferencial que no tiene por qué chocar con la pertenencia a un mismo condominio lingüístico: Con frecuencia se nos define étnica y culturalmente de una manera no cónsona con nuestra realidad. Demasiado pasivamente hemos aceptado que, a raíz del Descubrimiento y la Conquista se noshaya insertado a la fuerza dentro del discutible concepto de «cultura occidental», desconociendo u olvidando nuestra irrevocable condición de mestizos, no sólo de sangre, sino también de cultura. Y se pregunta uno qué tienen de «occidental» los Diablos de Yare, el tamunangue, el culto de Marialionza, las danzas y tambores de Barlovento, el joropo, y decenas más, la mayoría, de nuestras...
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