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Apiaguaiki Tumpa
Apiaguaiki Tumpa
Nacimiento
c. 1863
Fallecimiento
29 de marzo de 1892
 Sauces (Monteagudo),Departamento de Chuquisaca
Nacionalidad
Avá Guaraní (Chiriguano)
Título
Mburuvicha, Líder indígena
Apiaguaiki Tumpa (o Tüpa), fue uno de los más importantes tuvichá (jefe) Avá Guaraní (chiriguano) de fines del siglo XIX en la república deBolivia.
Índice
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1 Nombre2 Orígenes
3 Tumpa: Levantamiento contra el estado
4 Derrota y fusilamiento
5 Véase también
6 Notas
7 Referencias
Nombre[editar · editar fuente]
El nombre "Apiaguaiki" o "Hapiaoeki" : etimológicamente significa «Eunuco por Dios» en guaraní, en referencia a la castidad divina atribuida a este líder. "Tumpa" es el apelativo guaraní de carácter mesiánico «Hombre-Dios», asignado a algunoslíderes chiriguanos, muchas veces al mando de levantamientos.1
Orígenes[editar · editar fuente]
Los chiriguanos (autodenominados avá guaraní), al inicio de la era republicana de Bolivia se encontraban en constantes guerras internas pero principalmente en conflicto con los ganaderos y hacendados criollos (“hombres blancos”, karai en guaraní). Estos karai, desde la época colonial intentaron penetrar enel territorio avá-guaraní, en búsqueda de mejores tierras para su asentamiento. Las expediciones fracasaron en el intento de subyugar al pueblo chiriguano, y fue sólo durante la época republicana que los avá fueron desplazados y vencidos.
Durante muchos años de insurrecciones sufrieron derrotas tras derrotas, tal es así que creían que la situación adversa en la que se encontraban culminaríapronto, ya que creían que debería venir a ellos el Tumpa (hombre-dios chiriguano) el cual acabaría con sus enemigos. Según se dice, después de una batalla, cuyo resultado les fue adverso, un grupo de guaraníes encuentra entre los restos de la batalla a un bebé, al cual acogen en su comarca ubicada entre los ríos Parapetí y Pilcomayo.[cita requerida]
Luego de pasar un tiempo en Murucuyati, llegó aBororigua, donde es acogido por el anciano jefe Machirope.2 Al crecer, el muchacho se caracterizaba por mostrarse de gran habilidad en las tareas encomendadas; más maduro, decide emprender la lucha para que su pueblo vuelva a ser uno, ya no disperso en seis regiones.
Mientras tanto continuaron las luchas y enfrentamientos entre colonos karai e indígenas chiriguanos y qom, que llegaron a un acuerdode paz que se concretó en el Tratado de 1884. De acuerdo al investigador norteamericano Erick D. Langer 3 este tratado no fue respetado por los colonizadores porque no podían concebir que «...tierras tan aptas para el ganado y la colonización por blancos... sean dejadas a indios salvajes».
Tumpa: Levantamiento contra el estado[editar · editar fuente]
Luego de pasar su juventud en diversasregiones, Apiaguaiki llega a Curuyuqui (Actual Provincia Calvo, Chuquisaca) teniendo gran acogida donde se hace conocer como el Tumpa de la leyenda. Los guaraníes de Ivo y Cuevo (frontera de los departamentos bolivianos de Chuquisaca y Santa Cruz) reclamaban al Gobierno que se constituyan misiones en su territorio, como medida frente al avasallamiento de los ganaderos blanco de la Región. La demanda seenfrentó a la oposición del corregidor de Cuevo y ante las autoridades, aunque en 1887 se establece finalmente la misión.4 El conflicto se profundizó a fines de 1891 y los indígenas decidieron levantarse, con Tumpa como líder. Tumpa logró reunir rápidamente un ejército con el cual empezó la guerra en los carnavales de 1892 contra las autoridades bolivianas. 5
Ante la amenaza guaraní, fuerzasmilitares bolivianas bajo las órdenes del Teniente Simón Sanz se prepararon para enfrentarlos pero el Fraile Romualdo d’Ambroggi, perteneciente a la misión de Santa Rosa (Provincia Calvo), se ofreció como mediador y logró que ambas partes se comprometan a firmar un tratado de paz para el 4 de enero de 1892 en el cual se respetarían las tierras chiriguanas y estos no atacarían a nadie. Ante una...