Docente

Monasterio Ntra. Sra. De Guadalupe Compañía de Jesús y de María

Al Pan Vino y al Vino Pan
“Sit autem sermo vester: Est, est; non, non; ut non sub juicio decidatis” “Que vuestro hablar sea: Si, si; no, no; para que no caigáis bajo el juicio” (Epístola del Ap. Santiago cap. 5, v. 12; San Mateo cap. 5, v. 37)

1. Introducción. Empeñar la pluma es como abrir la boca, debe uno medir lo que dicey más lo que escribe porque ambas cosas comprometen al hombre delante de Dios ya que de las dos maneras, hablando o escribiendo, se puede decir verdad o error, se puede ejercer la caridad o faltar contra ella. El día lunes de la octava de Pascua, en el rezo del Oficio Divino (el Breviario), al comienzo de la tercera lección de Maitines que la Santa Iglesia toma de las Homilías del Papa SanGregorio Magno se lee esta frase en la que el Santo Papa comenta el encuentro de los discípulos de Emaús con Nuestro Señor y al cual invitan a pasar a la posada, ya que atardecía y se sentía el cansancio del día y de la marcha: “Sed quia extranei a caritate non poterant hi, cum quibus Veritas gradiebatur “; “No podían ser ajenos a la caridad aquellos con quienes caminaba la Verdad”. (San Ggregorio, Hom.23 in Evang. Maitines de Feria secunda, infra octava Paschae, lectio 3, in ppio.). La afirmación es tajante, es de un Santo y de uno de los más grandes Papas de la historia de la Iglesia: No puede faltar a la caridad quien afirma la Verdad. Obligados por lo dicho trataremos de escribir acerca de la realidad que nos rodea y que de alguna manera nos atañe. Será necesario escribir de otros ya que larealidad humana siempre la conforman otros, a Dios de juzgar lo inocente o lo culpable de cada quien y, naturalmente, de dar el merecido premio o castigo; pero las cosas son como son y la Verdad es como es y de eso hablaremos en las líneas que siguen. Queremos indicar qué sucede y qué es eso que sucede, qué tiene de malo y por qué, qué comportamiento exige de nosotros. 2. Un preámbulo necesario.La realidad es como es. La misma historia, hecha de realidades, es como es y sucede como sucede o sucedió, independientemente de que yo la lea de alguien mentiroso o de alguien veraz. Las cosas son como son, tienen su realidad y su ser propio que nosotros conocemos con nuestros sentidos. Si las cosas pudieran hablar gritarían lo que son para que los que las pudieran conocer y entender supieran deellas. Por eso quizás dice el Génesis que Dios mostró a Adán todo lo creado para que le pusiera

nombre, es decir, para que viendo conociera y entendiera, y entendiendo nombrara a las cosas (Génesis 2, 20). Hay allí todo un compendio de nuestra naturaleza cognoscitiva: Conocemos por los sentidos, formamos conceptos o ideas que son en nuestro interior la expresión misma de lo que percibimos yesto lo enunciamos en los términos o palabras. Decimos lo pensado y hemos pensado lo conocido que es lo que es. Breve, la idea corresponde a la realidad y las palabras expresan esas ideas de lo real. Si Usted reflexiona un momento se dará cuenta sin dificultad que si las palabras se falsean ya no dicen lo que la inteligencia conoció de la realidad. La palabra es esclava de la idea y ésta de larealidad. Tergiversar las palabras, vaciarlas de contenido o cambiarlas es afirmar distinto de lo que se conoce y decir algo que no corresponde con la realidad. Si lo decimos más difícil: La realidad tiene la verdad del ser, la inteligencia alcanza la verdad del conocer y la palabra enuncia la verdad del decir. Todo está en que lo que es, lo que se piensa y dice de eso, digan y sean la misma realidad.Si no pienso la realidad como ella es me equivoco, pienso mal. Si digo lo que me equivoco como verdadero, digo falso. Si digo que esto pienso pero en realidad no digo lo que pienso, entonces miento. Si se que digo falso, que digo mal, pero digo eso igual, miento más todavía. 3. Un ambiente general. Si Adán naciera de nuevo estaría completamente mareado. ¿Por qué? Porque los hombres piensan...