Doctor

ACTA PHILOSOPHICA, vol. 12 (2003), fasc. 2 - PAGG. 197-218

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El concepto kierkegaardiano de ironía
MARÍA J. BINETTI*
Sommario: 1. Introducción. 2. La determinación fundamental de la ironía. 3. La ironía socrática. 4. La ironía romántica. 5. La ironía en el Post-scriptum. 6. El humor. 7. La ironía kierkegaardiana. 8. Conclusiones.

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1. Introducción
El hecho de que SoerenKierkegaard obtuviera su graduación doctoral con una
tesis sobre la ironía1 parecería sugerir que es esta última el inicio de su pensa*

Rivadavia 1082 (6700) Luján Buenos Aires Argentina, Ciafic-Conicet

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La evaluación de la disertación kierkegaardiana sobre la ironía - defendida por Kierkegaard
el 29 de septiembre de 1841, a fin de obtener la habilitación para el ejercicio del ministeriopastoral - fue asignada a 6 profesores de la Universidad de Copenhague, a saber: F.C.
Sibbern (decano de la facultad de filosofía), J.N. Madvig (catedrático de latín), F.C.
Petersen, P.O. Broensted (catedrático de griego), H.C. Oersted (rector de la universidad),
H.L. Martensen (catedrático de teología). Entre quienes concurrieron a su defensa, además
del mencionado tribunal, se cuentan J.L.Heiberg, P.C. Kierkegaard -hemano de Soeren-, y
A.F. Beck. El jurado criticó el estilo literario de la tesis, y cierto exceso irónico, rayano en
la vulgaridad y en el mal gusto (cfr. D. GONZÁLEZ, Escritos Soeren Kierkegaard, trad. cast.
D. González y B. Saez Tajafuerce, Trotta, España 2000, vol. I, Introd., pp. 71-72).
Kierkegaard, por su parte, decidió excluir el presente trabajo de lacomposición de su producción literaria, que se inauguraría así con Aut-Aut, en 1843 (cfr. S. KIERKEGAARD, Point
de vue explicatif, en Oeuvres complétes de Soeren Kierkegaard, trad. franc. P.-H. Tisseau y
E.M. Jacquet-Tisseau, 20 vol., Editions de l’ Orante, Paris 1966 ss. [en adelante S.K., OC.],
XVI, XIII 555). Sin embargo, como lo señalara ya en 1877 G. Brandes, la tesis doctoral de
nuestro autorreviste una enorme importancia en cuanto manifestación germinal de su pensamiento (cfr. Samlede Skrifter, Gyldendal, Copenhague 1899, vol. II, p. 279 - Referido por
D. González, en Escritos Soeren Kierkegaard, trad. cast. D. González y B. Saez Tajafuerce,
Trotta, España 2000, vol. I [en adelante ESK], Introd., p. 67), y significa, siguiendo la opi-

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miento existencial, y, másprecisamente, el inicio de la existencia2. En efecto, la
ironía kierkegaardiana da comienzo a la vida personal, reflexionando sobre los
datos de la conciencia inmediata, y delatando la ingenuidad de un espíritu acríticamente confiado en la realidad del ser objetivo. La subjetividad del hombre irónico ha perdido la inocencia, y desde entonces sospechosa, se dedica a desenmascarar un universo, al cualya no cree los ideales cuentos sobre la unidad. De
aquí que el existencialista danés responda irónicamente a la síntesis conceptual
del sistema hegeliano, mediante la trágica contradicción de una libertad finita3, en
pugna con el mundo. Dicho brevemente, la ironía es el primer paso de una singularidad destinada a avanzar sobre sí. Ella dice las primeras palabras de una libertad que apenasbalbucea el sentido metafísico del yo y del mundo, pero que ya
desde su cuna se destina a cumplir el más alto designio sobre lo real.
Las páginas siguientes intentarán precisar el concepto de ironía, tal como
Kierkegaard lo entendió, en Sócrates, en el movimiento romántico, y en su propio pensamiento.

2. La determinación fundamental de la ironía
El concepto de ironía atraviesa los Papeleskierkegaardianos desde sus primeras hasta sus últimas páginas4, y ve la luz por vez primera en un fragmento de
18365, donde se la determina como el choque entre la subjetividad y el mundo, es
decir, como la emergencia de la interioridad sobre lo exterior. En este sentido, P.
Mesnard acierta al afirmar que «la ironía es la aparición, detrás de la existencia

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nión de C. Goñi...