Documentos, pdf, powerpoints

LOS NA: LA IGNORANCIA DEL MATRIMONIO
Los Na de la región de Yongning, llamados Mo-so (1) por los Han, la etnia mayoritaria de la
China (92% de la población total), forman una sociedad de agricultores montañeses que agrupa
alrededor de 30.000 personas. Los Mo-so son descendientes de los Qiang, una antigua
población de la meseta tibetana, al noroeste de la China. (2) Actualmente ocupan unavasta
región al suroeste de China y se diferencian en cuatro grupos: los Naçi o Naxi, los Na, los NaRu
y los Nahing (3). Estos cuatro grupos comparten, según su propia apelación, la silaba na, su
significado, en tanto que nombre propio, es desconocido. En su lengua hablada (sin escritura),
na como vocablo general, es empleado como adjetivo calificativo y significa «negro». En
cuanto a çi, Ru yhing, todos significan «gente» o «seres humanos». La región de Yongning,
región «abierta» desde 1921, se compone de un variado relieve, combinando la alta montaña
(3.800-4.500 mts), la depresión de Yongning (2.600 mts), las orillas de lago Lugo (2.700 mts) y
las terrazas del valle (1.600 mts) del rio Jingsha. Cubiertas principalmente de pinos, abetos y
castaños, las montañas son ricas enanimales y plantas, algunas de las cuales son muy
apreciadas en la medicina china. En el valle del Jingsha (4), de clima subtropical, se recogen dos
cosechas de arroz por año. También se cultiva maíz, sorgo, trigo y algunos frutos como la
naranja, la mandarina o las peras. Yongning es una depresión rodeada de altas montañas (5),
sobre una superficie de unos 70 km2. Los Na que aquí tratamos, vivenrepartidos en la
depresión de Yongning y en las orillas del lago Lugo.
Los na de Yongning constituyen una sociedad peculiar, sin par en los anales de la antropología,
que se caracteriza por un respeto hacia las mujeres, que gozan de gran prestigio y ocupan una
posición central en la vida social. En términos generales ignoran el matrimonio y en
consecuencia el «marido». La ausencia de matrimonioes proporcional a la libertad sexual, las
mujeres na pueden tener varios amantes al mismo tiempo. Hasta nuestros días, mujeres y
hombres de esta etnia pueden mantener libremente relaciones sexuales con varios compañeros y
escoger según su agrado. Los antropólogos chinos que visitaron la región encontraron cierto
joven que decía haber tenido relaciones sexuales con todas las mujeres delpoblado. Una mujer
de 23 años afirmaba poseer 200 amantes mientras su hermana, tristemente sólo conocía 50. (6)
El hombre realiza visitas nocturnas a la mujer, en la casa donde ésta cohabita con las diferentes
generaciones de sus hermanas y hermanos de su descendencia, que ignoran su presencia, para
por la mañana regresar sistemáticamente a la casa de su propia descendencia. Estas visitas
nocturnasson llamadas furtivas y son como «el deporte nacional». Entre las parejas, no existe
ninguna relación económica, no viven juntos, no comparten el hogar. Los niños nacidos de estas
relaciones sexuales forman parte invariablemente de la descendencia de la madre, cuyos
miembros aseguran la educación, sin la intervención del progenitor. Éste, a menudo «es
identificado» sólo por la semejanza con elniño, a veces no es ni conocido, al recibir las mujeres
a compañeros diferentes. Por otra parte, no encontramos, en la lengua na ningún término que
cubra la noción de «padre».
A propósito de la procreación, los lugareños cuentan: «Hace mucho tiempo, bastaba ir a lo alto
de la montaña y abrir la vagina al viento, para que las mujeres quedaran embarazadas. Los
hombres pasan como el viento... yes siempre difícil seguir el rastro del pájaro en el cielo, de la
serpiente sobre la roca y del hombre en la mujer». (7) Las visitas, como modalidad de vida
sexual, se distinguen en dos tipos: la visita furtiva («nana sésé») y la visita ostensible («gepié
sésé»). Excepto estas dos modalidades, en esta sociedad existe también la convivencia (ti dzï jï
mao the) y el matrimonio. Pero la...