Dolor-Sufrir

SUFRIR: Etim.: Latín suffere, sostener.
Definición - La experiencia de mal o la privación de algún bien. Aunque comúnmente es sinónimo a dolor, el sufrimiento es mas bien la reacción al dolor y por lo tanto es un factor muy importante en la espiritualidad cristiana.
El dolor, ¿enigma o misterio?

«El dolor es una experiencia desagradable, sensorial y emotiva, asociada con un daño quesufre el organismo» (definición de la Asociación Internacional para el Estudio del Dolor).
El dolor puede ser síntoma de enfermedades o una enfermedad en sí mismo. En el primer caso constituye una señal de alarma fisiológica útil; en el segundo, no tiene finalidad y puede constituir punto de partida para otra patología orgánica o psicológica.
La intensidad del dolor es subjetiva (umbral deldolor): hay personas que soportan el dolor más que otras; se observa frecuentemente una diferencia de tolerancia al dolor de parte de la misma persona según la causa del mismo y, sobre todo, de acuerdo con su situación psicológica.

El dolor en las grandes religiones no cristianas
En el hinduismo la causa del sufrimiento es el «karma», que se origina como consecuencia de las acciones malas que sehan cometido en la vida presente o en anteriores reencarnaciones. Se libera alguien del «karma» mediante el conocimiento de la verdad y el anuncio de la palabra de Dios. Dios es el remedio.
En el budismo el problema del dolor se expresa en «las cuatro nobles verdades»: 1) Todo es sufrimiento. 2) Su causa es la pasión-ansiedad egoísta. 3) Sólo el «nirvana» puede eliminar la causa. Ya se hace enesta vida, pero será plena en el futuro. 4) El sendero que conduce al «nirvana» es «la óctuple rectitud»: esto es, la rectitud de visión, de pensamiento, de palabra, de acción, de vida, de esfuerzo, de atención, y de meditación.
En el islamismo el dolor se origina por la oposición a la palabra de Dios. Dios es quien puede remediar el dolor.
En la religión africana tradicional el sufrimiento loprovocan los espíritus o los ancestros que se han ofendido por los delitos cometidos contra la vida u otras faltas morales, como el robo, la esclavitud, etc. La solución al dolor será primero identificar el espíritu al que se ha ofendido y luego ofrecerle sacrificios.
En estos esquemas encontramos una cierta constante: la causa del dolor es la falta cometida. Bajo este aspecto no nosencontramos lejos del cristianismo, en el cual también se fija como causa del dolor una falta del todo especial como es el pecado original.
Donde se extrema la diferencia entre estas religiones y el cristianismo es en la solución al problema. Quien se encuentra más lejos de la solución cristiana es el budismo, puesto que piensa en superarlo por una acción meramente humana; en cambio, las demás religionessiempre ofrecen como solución una ligazón con la divinidad.
Dentro de este marco delineamos ahora las líneas maestras del pensamiento de Juan Pablo II, tomándolo de la carta apostólica Salvifici doloris.
Como título de mi intervención he elegido «El dolor, ¿enigma o misterio?», porque para el papa Juan Pablo II el dolor es un enigma que sólo se resuelve en el misterio.
Antes de adentrarnosen el tema anticipo una precisión terminológica: en el desarrollo del pensamiento de Juan Pablo II usaremos la palabra «sufrimiento» tanto para englobar el dolor físico como cualquier otra clase de dolores

El enigma del sufrimiento
Así comienza el Papa a tratar el problema del sufrimiento. No esconde que se trata de algo complejo y enigmático, intangible, y que se debe tratar con todorespeto, con toda compasión y aun con temor; pero ello no excusa de tratar de comprenderlo, pues sólo así se podrá superar.
Dice el Papa: el sufrimiento va más allá de la enfermedad, pues existe el sufrimiento físico y el espiritual. Además del sufrimiento individual, está el sufrimiento colectivo, que se da debido a los errores y transgresiones de los humanos, en especial en las guerras. El...