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República Bolivariana de Venezuela
Facultad de Humanidades
Escuela de Comunicación Social mención Audiovisual
Cátedra: Periodismo y Literatura
SECCIÓN: S-231

Realizado por:
Cecilia Arteaga
C.I: 23.863.749

Maracaibo, 31 de Julio de 2012

“EL EXISTENCIALISMO ES UN HUMANISMO”
Jean Paúl Sartre.

1- Según Jean Paúl Sartre… ¿A qué se llama existencia?

-Según Jean Paúl Sartre,la existencia precede a la esencia, es decir, que para saber con exactitud a qué se le debe dar el nombre de “existencia”, se debe partir de la subjetividad, para así poder de alguna forma saber las cualidades de cierto hecho, objeto, persona, etc.; y con dichas cualidades poder obtener una definición, ya que como se dijo antes, que la existencia precede a la esencia, da referencia a que cualquiercosa, persona, etc., para ser definida como “existente” debe empezar por existir, encontrarse, surgir en el mundo, y luego de cumplir con todas esas cualidades, finalmente definirse. Todo esto concluye en que todo ser precede a su esencia, y que no habría forma de que se pudiese considerar la palabra “existencia” sin basarse con anterioridad a la esencia, ya que nada podría “existir” sin cumplircon las ”cualidades” que se demuestran a través del subjetivismo.

2- ¿A qué se llama “angustia”?

-El existencialista generalmente suele declarar que el hombre “es angustia”, ya que el hombre conoce por completo que él mismo es quien se compromete a ser lo que elige ser, y que no sólo elige qué ser, sino que también actúa como un procurador o como se refiere Jean Paúl Sartre, un legislador,con la cualidad de al mismo tiempo que se elige a sí mismo, elige también a la humanidad entera, partiendo desde el punto subjetivo, ya que este puede “elegir” la humanidad entera, haciendo referencia a la humanidad que lo rodee. Y así como es un elector por naturaleza de sus acciones, tampoco puede escapar del sentimiento de compromiso de su total y profunda responsabilidad, para estar en pazconsigo mismo.

Jean Paúl explica, que ciertamente existen hombres que “no se encuentran angustiados”, pero para los existencialistas, esto se debe a que tratan de enmascarar su angustia, porque creen que al obrar de alguna forma sólo se comprometen consigo mismos, y cuando se les hace una pregunta como por ejemplo; “¿Y si todo el mundo procediera de la misma forma?”, dan a reflejar su angustia,escondiéndose y colocando una afirmación que sirva como excusa o pretexto para huir de la misma, como por ejemplo; “No todas las personas proceden de la misma forma.” Según los existencialistas, quien declara una excusa para contrariar una pregunta que no vaya acorde con las acciones de la persona, es una persona que no está en paz consigo misma, tiene la conciencia intranquila, dando a demostrarque la angustia es un sentimiento de compromiso natural en todo hombre, y aunque se intente enmascarar, de todas formas se dará a la luz, ya que es algo inevitable. También se da a demostrar que es totalmente normal que el hombre se haga preguntas para probar la existencia de cualquier cosa, hecho, persona, etc., preguntas que son intangibles ante la angustia humana, preguntas como por ejemplo:“¿Quién me lo prueba?” “¿Por qué si Dios es bueno me pasan cosas malas?” “¿Si Dios existe, por qué no lo veo?”…Infinidades de preguntas, donde siempre surgirá un “Por qué”. Jean Paul no habla de una angustia “inútil”, que conlleve a la inacción, o quietud; habla de una simple angustia que es capaz de sufrir todo hombre que ha pasado por ése sentimiento de responsabilidad consigo mismo, e indirectamentecon la humanidad que lo rodea. La angustia no impide obrar, sino al contrario, es la posibilidad misma de las acciones de un hombre, que cuando elige ejecutar una de ellas, es a la que le da mayor mérito o valor por ser la elegida, sin embargo, es natural en medio de cualquier decisión en la vida del hombre, experimentar angustia; y esta es la clase de angustia a la que se refieren los...