Ecologia

A partir de una exploración crítica sobre las ciencias y la tecnología, se desarrolla una reflexión sobre las finalidades de la educación en ciencias y en tecnología. Esta reflexión conduce a defender la presencia de una ética ambiental en el cuadro de esta educación. Pero ¿de cuál ética ambiental estamos hablando? Se trata en este caso de una ética en el sentido de proceso de reflexión y dediscusión acerca de la relación que se establece entre los humanos y el medio ambiente. Existen diversas formas de representarse las buenas relaciones con el medio ambiente. Éstas serán calificadas como éticas ambientales en el sentido de códigos que ya existen, como acciones o proposiciones. La ética ambiental que se propone para incluir en la educación en ciencias y en tecnología es una ética comoproceso de reflexión. La estrategia pedagógica considerada como la más adecuada es el diálogo libre con el enfoque de la escucha sensible. Este diálogo debe conducir al sujeto al encuentro con el “vacío creador” del cual emergerá una conciencia de la responsabilidad. Palabras clave: ética ambiental, educación en ciencias y en tecnología, ética, ambiente, conciencia de la responsabilidad. –
Lasciencias pueden ser concebidas como una cierta manera de relacionarse con Artículos el mundo. Ellas son el reflejo de una necesidad profunda y ancestral del ser humano de explicarse el universo que le rodea. Hijas de la filosofía, las ciencias buscan revelar como funciona el universo y como funcionan los humanos en relación con este universo. Escudriñando en las profundidades de los intereses de lasciencias podemos descubrir un cierto placer estético, un cierto gusto por darle sentido (personal y colectivo) a la naturaleza, una satisfacción emocional por dar explicación a los fenómenos biofísicos (Nouvel, 2000). Algunos autores como Moscovici (2002) han llegado, incluso, a ver en las ciencias una especie de identificación mística del científico delante el universo. Las ciencias en susinicios se fundaron también sobre un profundo sentimiento de rebelión frente a los dogmas impuestos por ciertas esferas de la cultura, en especial de la religión. Este deseo de salirse del dogma llevó a las ciencias a buscar nuevos caminos para hacerse de conocimientos valederos. Nació así una estructura lógica y sistemática llamada método científico que le ha permitido a las ciencias hacerse de unprestigio muy importante como fuentes primordiales de conocimientos “valederos”. Este prestigio ha sido tal que, para muchos, las ciencias y la tecnología que derivan de ellas, son consideradas como los logros más importantes de la humanidad. Las ciencias se transformaron de este modo en el modelo a seguir por toda la humanidad, una especie de ideología triunfante beneficiosa a todo el mundo (Kahn,1999). De esta manera, al idealizar los conocimientos producidos por las ciencias como los más válidos, ya que su producción se hace según métodos lógicos y sistemáticos, se le reservó a este modo de acercarse al mundo un lugar privilegiado dentro de la estructura de representaciones de las culturas occidentales (y occidentalizadas). Es corriente observar cómo se utiliza el carácter de científicopara garantizar la confiabilidad que debemos tener en un producto o en una información. Así pues, las ciencias (sus resultados
y sus métodos) se fundaron como un valor guía para una gran parte de las acciones de la vida humana. Valor que exoneramos, de entrada, de toda pasión humana. Sin embargo, algunos pensadores nos han dado una alerta en relación con este hecho. Al tener a las ciencias como elcamino ideal del intelecto humano, se ha corrido el riesgo de dejar pasar desapercibidos los límites de este modo de ver el mundo y los riesgos que implica para el equilibrio ecológico del planeta y para la humanidad misma (Fourez, 2002; Salomon, 1999). Las explosiones de Hiroshima y Nagasaki (Japon), el 6 y 9 agosto de 1945, sacudieron a algunas mentes sensibles a este respecto. Surgieron...