Economía

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3. HISTORIA DE LA ÉTICA
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5. A lo largo de la historia de la ética, como una de las ramas más importantes de la filosofía, diversos pensadores han propuesto diferentes formas tanto de ver y evaluar la naturaleza de las relaciones que el hombre guarda con otros miembros de su especie (sobretodo cuando se trata de la forma en que los hombres se relacionan con otros dentro deuna misma comunidad); como de determinar si dichas relaciones se generan buscando genuinamente el bien de la comunidad, o solamente el bien de algunos de sus miembros. Como resultado de todas estas propuestas, se vislumbraron dos corrientes principales dentro de las diversas propuestas en el campo de la ética:
6. La primera de ellas es la vertiente deontológica (que busca actuar conforme aldeber o a ciertas normas), cuyo exponente en un principio fue Immanuel Kant, y la segunda es la teleológica (que busca la felicidad y el actuar con base a virtudes y valores), que tuvo como uno de sus principales precursores a John Stuart Mill. En su tiempo, ambos filósofos proclamaban sus respectivas propuestas como “la forma” o “la manera” en que se debía considerar la ética, es decir, para cadauno de ellos, la ética debía de verse y considerarse de manera global prácticamente desde el punto de vista que ellos mismos proponían. Esto no fue exclusivo solamente a los filósofos mencionados anteriormente; también sucedió con muchos otros filósofos como Nietzche, Kierkegaard, Shopenhauer, Hume, etc.
7. Esto siguió así hasta el siglo XX y principalmente a partir de la Segunda GuerraMundial), los avances tecnológicos logrados por el hombre han alcanzado límites insospechados por muchos; inclusive hoy en día muchos nos asombramos por ejemplo de la rapidez con la cual nuestra computadora “nueva” se vuelve totalmente “obsoleta”. En cuestión de tan solo un año o año y medio, el modelo vigente ya duplicó las capacidades de rapidez y almacenamiento de nuestra computadora “nueva” o“seminueva”. Esta tendencia de constante progreso tecnológico en relativamente poco tiempo no se limita al ámbito computacional, también ha estado presente en otros ámbitos como el automotriz, la construcción, los medios de comunicación, la medicina, la ciencia etc y en consecuencia el hombre, haciendo uso de los diversos avances tecnológicos logrados, ha podido transformar su entorno con una facilidadnunca antes sospechada, en aras de poder satisfacer sus múltiples necesidades de una manera más efectiva, tanto en calidad como en cantidad de personas beneficiadas en un mayor grado como nunca antes.
8. Sin embargo, Hans Jonas (Origen alemán –falleció en 1993).nos advierte que las acciones del hombre que están ligadas al uso de la tecnología han afectado también en los últimos años la forma enque el hombre se relaciona con la naturaleza. Jonas establece que antes, la relación del hombre con la naturaleza no tenía relevancia para la evaluación de un acto (si éste era bueno o malo, o si era correcto o incorrecto el realizarlo), lo que era importante en este sentido era solamente la interacción existente entre los seres humanos (del hombre con sus semejantes). De igual manera, sepresuponía que la naturaleza del hombre permanecía constante en tiempo y espacio, y que además, la determinación de si un acto era bueno o malo, se hacía con base en las consecuencias que tuviera en el corto plazo; el largo plazo tampoco era objeto de la ética, o al menos de las diversas propuestas o formas de ver la ética de los filósofos mencionados al principio de este artículo (entre muchos otros).9. Debido a los impresionantes avances tecnológicos que el hombre ha logrado en las últimas décadas, y principalmente por la forma en que el hombre se ha valido de la técnica para satisfacer sus necesidades, Jonas vió que hoy en día la relación del hombre con la naturaleza ya juega un papel importantísimo para la ética. En este sentido, Jonas establece que las diversas propuestas éticas de...