EDAD MEDIA Y MODERNA
Páginas: 6 (1262 palabras)
Publicado: 8 de octubre de 2015
LA COSMOVISIÓN MEDIEVAL Y LOS
PRINCIPIOS CONSTITUTIVOS DE LA
MODERNIDAD
LA COSMOVISIÓN MEDIEVAL
La época medieval se genera en occidente.
Se sitúa entre los siglos V al XV (500 al 1500 dC).
Política, social y económicamente se caracteriza por
el mantenimiento de un régimen feudal, el que
consistía el dominio territorial que ejercía la nobleza.
CLASES SOCIALES:
La nobleza: el rey y lanobleza (señores feudales).
El clero: institución de la Iglesia Católica ( obispos,
sacerdotes).
Los grupos medios: artesanos, comerciantes, labradores.
La población campesina: los campesinos habitantes de
los distintos feudos.
Se analizará el universo cultural medieval, del cuál emerge el
pensamiento moderno, aludiendo a cuáles son las distinciones entre ambos
períodos.
Cosmovisión:es la forma en que vemos, explicamos e interpretamos el
mundo. En términos generales, las distintas etapas históricas conllevan
distintos tipos de cosmovisión.
Cosmovisión Medieval:
Teocentrismo.
(Palabra de origen griego que significa Dios
como centro).
Fe en Dios como elemento central del ordenamiento del mundo.
Las cosas adquieren sentido y valor en su relación con la divinidad.
.
Sin laafirmación de la existencia de Dios, no
tienen sentido los otros aspectos de la realidad.
Durante este período se fusionan el pensamiento
cristiano, con el pensamiento clásico, y, mas
específicamente, con la filosofía griega.
La creencia en Dios como fundamento y condición
del conocimiento hace que la razón u otra
modalidad de conocimiento quede supeditado a
esta idea de infinito otrascendente.
Mediante la fe se alcanza conocimiento y
sabiduría. En este sentido, son las verdades
teológicas las que priman, y por lo tanto, las
verdades relevadas mediante otro tipo de
conocimiento deben ser coincidentes con la
creencia en Dios
Por esta razón, mediante la fe se alcanza la
sabiduría.
También se afirma que la existencia de Dios se
puede fundamentar con argumentos racionales,
loque la fe ya ha revelado como verdadero.
Como se aprecia, mas que desconfiar de la
razón, el pensamiento medieval recurre a ella
para afirmar y robustecer la fe en un ser
superior.
ARGUMENTO ONTOLÓGICO DE ANSELMO (1035-1109)
Ontología: significa etimológicamente “el estudio del
ser”
(palabra griega).
Pretende demostrar argumentativamente lo absurdo
de pensar la inexistencia de Dios.
Si aceptamos que Dios es aquello de lo cual nada
mayor puede ser pensado, no es posible pensar en
él y negar su existencia.
La gente que cree que Dios se encuentra en
nuestra mente y no en la realidad comete el
error de contradecir lo anterior, vale decir,
que Dios es lo mayor que pueda concebirse.
Por lo tanto, el concepto de Dios que evoca
quién no cree en él no corresponde a loque
Dios representa: aquello de lo cual nada
mayor puede ser pensado.
TOMAS DE AQUINO 1224/25- 1274
Escolástica: intenta vincular la filosofía clásica con el cristianismo. Es
dominante durante la época medieval.
Tomas de Aquino: Afirma que todos los movimientos del universo
representan el modo en que las cosas se orientan hacia Dios, realizando a
su vez su propia naturaleza. Su filosofía es eltomismo.
El Tomismo se basa en la idea de que la fe y la razon , son diferentes, mas
no contradictorias, porque ambas tienen como origen a Dios.
La razón fundamenta nuestra fe.
Tiene una lógica argumentativa: propone un problema y mediante el mismo
argumenta a favor y en contra, buscando una solución a la tesis planteada.
.
Como se aprecia, la razón tiene un papel subordinado
respecto a la fe y laverdad revelada.
Ahora bien, para esto se requiere someterse a la vigilancia y
la autoridad institucional de la Iglesia.
El universo medieval se concibe mediante el vínculo entre
Dios, quién es el creador y el hombre, creado a su
semejanza.
Socialmente, los lugares que ocupan las personas en la
estructura están previamente definidos, lo que conlleva
estática y escasa movilidad social. Esta vida...
PRINCIPIOS CONSTITUTIVOS DE LA
MODERNIDAD
LA COSMOVISIÓN MEDIEVAL
La época medieval se genera en occidente.
Se sitúa entre los siglos V al XV (500 al 1500 dC).
Política, social y económicamente se caracteriza por
el mantenimiento de un régimen feudal, el que
consistía el dominio territorial que ejercía la nobleza.
CLASES SOCIALES:
La nobleza: el rey y lanobleza (señores feudales).
El clero: institución de la Iglesia Católica ( obispos,
sacerdotes).
Los grupos medios: artesanos, comerciantes, labradores.
La población campesina: los campesinos habitantes de
los distintos feudos.
Se analizará el universo cultural medieval, del cuál emerge el
pensamiento moderno, aludiendo a cuáles son las distinciones entre ambos
períodos.
Cosmovisión:es la forma en que vemos, explicamos e interpretamos el
mundo. En términos generales, las distintas etapas históricas conllevan
distintos tipos de cosmovisión.
Cosmovisión Medieval:
Teocentrismo.
(Palabra de origen griego que significa Dios
como centro).
Fe en Dios como elemento central del ordenamiento del mundo.
Las cosas adquieren sentido y valor en su relación con la divinidad.
.
Sin laafirmación de la existencia de Dios, no
tienen sentido los otros aspectos de la realidad.
Durante este período se fusionan el pensamiento
cristiano, con el pensamiento clásico, y, mas
específicamente, con la filosofía griega.
La creencia en Dios como fundamento y condición
del conocimiento hace que la razón u otra
modalidad de conocimiento quede supeditado a
esta idea de infinito otrascendente.
Mediante la fe se alcanza conocimiento y
sabiduría. En este sentido, son las verdades
teológicas las que priman, y por lo tanto, las
verdades relevadas mediante otro tipo de
conocimiento deben ser coincidentes con la
creencia en Dios
Por esta razón, mediante la fe se alcanza la
sabiduría.
También se afirma que la existencia de Dios se
puede fundamentar con argumentos racionales,
loque la fe ya ha revelado como verdadero.
Como se aprecia, mas que desconfiar de la
razón, el pensamiento medieval recurre a ella
para afirmar y robustecer la fe en un ser
superior.
ARGUMENTO ONTOLÓGICO DE ANSELMO (1035-1109)
Ontología: significa etimológicamente “el estudio del
ser”
(palabra griega).
Pretende demostrar argumentativamente lo absurdo
de pensar la inexistencia de Dios.
Si aceptamos que Dios es aquello de lo cual nada
mayor puede ser pensado, no es posible pensar en
él y negar su existencia.
La gente que cree que Dios se encuentra en
nuestra mente y no en la realidad comete el
error de contradecir lo anterior, vale decir,
que Dios es lo mayor que pueda concebirse.
Por lo tanto, el concepto de Dios que evoca
quién no cree en él no corresponde a loque
Dios representa: aquello de lo cual nada
mayor puede ser pensado.
TOMAS DE AQUINO 1224/25- 1274
Escolástica: intenta vincular la filosofía clásica con el cristianismo. Es
dominante durante la época medieval.
Tomas de Aquino: Afirma que todos los movimientos del universo
representan el modo en que las cosas se orientan hacia Dios, realizando a
su vez su propia naturaleza. Su filosofía es eltomismo.
El Tomismo se basa en la idea de que la fe y la razon , son diferentes, mas
no contradictorias, porque ambas tienen como origen a Dios.
La razón fundamenta nuestra fe.
Tiene una lógica argumentativa: propone un problema y mediante el mismo
argumenta a favor y en contra, buscando una solución a la tesis planteada.
.
Como se aprecia, la razón tiene un papel subordinado
respecto a la fe y laverdad revelada.
Ahora bien, para esto se requiere someterse a la vigilancia y
la autoridad institucional de la Iglesia.
El universo medieval se concibe mediante el vínculo entre
Dios, quién es el creador y el hombre, creado a su
semejanza.
Socialmente, los lugares que ocupan las personas en la
estructura están previamente definidos, lo que conlleva
estática y escasa movilidad social. Esta vida...
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