Educación intercultural

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XALAPA-EQUEZ., VER., A 31 DE MAYO DE 2008.

“En definitiva, no basta con cambiar a las personas para transformar la educación y sus consecuencias, sino que hemos de cambiar las personas y los contextos (las personas en sus contextos) educativos y sociales. Empezaremos, así, a cambiar muchas cosas, entre ellas a valorar y a hacer valorar a la humanidad realmente como es: un conglomerado dediferencias, de culturas, de etnias, de religiones, de conocimientos, de capacidades, de experiencias, de ritmos de aprendizaje... que es precisamente una de las características que nos define como seres humanos.”

Francisco Imbernón, 1997

Hablamos de tiempos de la "posmodernidad", cuando ni siquiera todos los mexicanos incluíos los veracruzanos, hemos podido arribar a la "modernidad", de ahí quese necesiten esfuerzos superiores y desafiantes de toda la comunidad que formamos parte de este bello territorio nacional, al instaurar una Red de Redes de Colaboración entre los sectores públicos y privados que nos lleven a ampliar nuestros horizontes, para poder ingresar a una cultura de la educación intercultural y multicultural, pues tenemos que reconocer, que en la diversidad de una plena yplural riqueza de ser, sentir, pensar y actuar que conforma a cada individuo y lo hace único e irrepetible, ello nos posibilita a continuar aprendiendo "unos de otros", " ellos de ustedes" y "nosotros de los otros."

La educación intercultural no es sinónimo de educación indígena, es aprender a vivir, a amanecer y anochecer, con la certidumbre de que los "otros son indígenas” y que “otros somosmestizos" pero que ambas subculturas de una misma cultura, somos corresponsables del destino de "todos.”

Sin embargo, muchas de las veces la propia sociedad y el sistema educativo nacional ha colaborado -talvez sin darse cuenta, a partir de la actitud mostrada -neutral ante las narrativas y metáforas surgidas en el evolucionar histórico de los sujetos- a que ellos: los indígenas; la poblaciónmás vulnerable; al igual que los ancianos, los pensionados, los desempleados, las niñas, niños, jóvenes y adultos con capacidades diferentes o con enfermedades terminales, no tengan las mismas oportunidades y atenciones que aquellos que más tienen y sean vistos y se sientan excluidos en su propia tierra, entre sus propias raíces.

Estoy cierta que falta mucho por hacer; que todo cuanto nos danidentidad como cultura no se cambian en el corto tiempo, que son procesos de prospectiva, de metas a largo plazo, pero si cada uno desde el actuar propio imprime su talento, potencialidades y valores que posee en su actuar cotidiano estaremos creando los puentes para disminuir las distancias entre la diversidad que nos distingue y enriquece al ser parte de un Estado pluriétnico y pluricultural.Oportunidad que nos permitirá trascender como seres sensibles y humanos capaces de iniciar una revolucionaria transformación educativa y de toda índole.

Generalmente escuchamos que por la "globalización", la cual ha dado mayor relevancia "al mercado, a lo “trasnacional”, a lo “financiero" estamos en una crisis en todas las dimensiones que integran a un sistema social, olvidando que este modelo oparadigma socio-político-económico, no tuvo su génesis con las políticas neoliberales establecidas por los Estados-Nación más poderosos en las últimas décadas, sino que nació hace más de 500 años con el intercambio del mercado entre el nuevo y viejo mundo, y la cual ha fortalecido aún más las “diferencias de clases, el desempleo, la violencia en todas sus manifestaciones, el hambre y la pobreza”,donde ésta última “es la peor de las violencias humanas” al decir de Gandi.

Por tal situación, la economía ha representado hasta el signo de los tiempos actuales, un papel preponderante, encontrándose en el primer lugar dentro de la pirámide social, llevándola a ubicarse por encima de la empresa más relevante y más grande humanamente hablando, la cual no puede ser rebasada a nivel mundial por...
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