Educacion bancaria

ENSAYO

Educación bancaria:
La educación bancaria es lo critico, el acto de depositar, de transferir, de transmitir valores y conocimientos, que no se verifican; mantiene y estimula la contradicción: es quien sabe, piensa, habla, quien disciplina, donde apta y prescribe su opinión, actúa, escoge el contenido programático, quien identifica la autoridad del saber y es el sujeto del proceso.La educación bancaria puede que sea de forma liberada o no ya que en los propios depósitos se encuentran las contradicciones, revestidas por una exterioridad que las oculta. Tarde o temprano los depósitos pueden provocar un enfrentamiento con la realidad del movimiento y despertar a los educandos, contra su domesticación, la cual se las habla como algo inmóvil.

La educación bancaria en lapráctica no se concilia con el educador y con los educando ya que rechaza el compañerismo. En el momento que el educador viviera la superación de la contradicción ya no seria bancario, y tampoco efectuaría y menos intentaría domesticar como tampoco prescribiría. Conocer a los educandos como ellos de los otros; y ya no estaría al servicio de la deshumanización, al servicio de la opresión, si no alservicio de la liberación.

“la sociedad revolucionaria que mantenga la practica de la educación “bancaria”, se equivoco en este mantener, o se dejo tocar por la desconfianza y la falta de fe en los hombres. En cualquiera de las hipótesis, estará amenazada por el espectro de la reacción. Desgraciadamente, parece que no siempre están convencidos de esto aquellos que se inquietan por la causa de laliberación. Es que, envueltos por el clima generador de la concepción “bancaria y sofriendo su influencia, no llegan a percibir su significado como su fuerza deshumanizadora”. La educación bancaria sirve a la dominación.

El modo de tener:
El modo de tener no requiere que alguien o yo hagan ningún esfuerzo por conservar mis propiedades ni que haga un uso productivo de las mismas. A este modo deconducta se le denomina codicia, y las religiones judías y cristianas lo llaman ambición; y esto transforma a todo el mundo y a todas las cosas en algo muerto y sometido al poder de otro. “yo tengo algo” expresa la relación entre el sujeto y yo y el objeto.

El objeto y el sujeto son permanentes. El tener quiere decir que tengo todo, pero a la vez no tengo nada, ya que tener, poseer, dominar unobjeto es solo un momento transitorio en el proceso de vivir, no existe una relación viva entre mi yo y lo que tengo. Las cosas y yo nos convertimos en objetos, y yo las tengo, porque existe poder para hacerlas mías; pero también existe una relación inversa: las cosas me tienen, debido a que mi sentimiento de identidad se apoya en que yo tengo cosas.

La tendencia a crecer según la dicha lanaturaleza es común a todos los seres vivos, resisten todo intento de impedirnos crecer como lo determina nuestra estructura. El uso de la fuerza contra los seres vivos produce resistencia, este adopta diversas formas, desde la resistencia franca, eficaz, directa, activa, hasta la resistencia indirecta, ineficaz, y muy a menudo, inconscientemente.

El mayor obstáculo en esta supresión de lavoluntad es la sexualidad, porque nos enfrentamos a que a una fuerte tendencia del orden natural que es menor fácil de manipular que muchos otros deseos. El esfuerzo hecho por suprimir la sexualidad estaría más allá de nuestra comprensión si solo se trata del sexo como tal. El deseo sexual es una expresión de independencia que aparece muy pronto en la vida. Rechazar sirve para quebrantar la voluntad delniño, hacer que se sienta culpable, y volverlo mas sumiso.

El nombre de la persona crea la ilusión que es inmortal y eterno. La persona y su nombre se vuelven equivalentes; el nombre demuestra que la persona es una sustancia duradera, indestructible, y no un proceso. La necesidad de tener posee otro fundamento: el deseo de vivir, seamos felices o infelices, nuestro cuerpo nos impulsa a...