educacion bilingue
Páginas: 2 (388 palabras)
Publicado: 7 de octubre de 2013
El multilingüismo indolatinoamericano y la educación de lapoblación indígena
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«La escuela que hemos conocido antes nos hizo callar, nunca permitióexpresarnos ni comunicarnos, teníamos miedo deequivocarnos, nos castigótanto moral como físicamente y nunca nos trató con afecto y cariño... En todaslas escuelas el maestro hablaba en un idioma que no entendíamos, quienessabían algunas palabrasen castellano alguito podían entender... Habíaprofesores de origen campesino... que no hablaban en las clases en susidiomas originarios: unos por vergüenza, otros porque poco a poco sehabíanolvidado»Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia, 1991
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.«El sistema de educación del que hemos sido siervos en tantos años nos hahecho frágiles y por lo tanto seriamente vulnerablesa los distintos riesgos yprovocaciones. [Por eso] el Consejo Regional Indígena se ha ocupado desdehace 18 años de formular una propuesta para la educación que sea propia.Nuestro modelo de educaciónes una invitación a la paz, es un camino a laconvivencia. La fuerza de nuestro entusiasmo y convicción está en que nuestrocurrículo es formulado por los sabios de cinco siglos de resistencia queestánen las montañas sagradas, en las estrellas, en las lagunas, en la niebla de lasnoches, en las mañanas de sol o en las tardes del ocaso, en los animales ysobre todo en la tierra, que explica o interpretaestos acontecimientos»Jesús Enrique Piñacué senador nasa colombiano
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esde que la escuela llegó a las zonas rurales serranas y a las selvas y llanos,por lo general morada de las poblacionesindígenas, el sistema educativo, en lamayoría de los países latinoamericanos, dio rienda suelta a la labor civilizadoray de reproducción del orden hegemónico criollo que le había sidoencomendada,desconociendo las instituciones y manifestacionessocioeconómicas, culturales y lingüísticas de las poblaciones a las que decíaatender.
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e hecho, las campañas de castellanización que tuvieron lugar...
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«La escuela que hemos conocido antes nos hizo callar, nunca permitióexpresarnos ni comunicarnos, teníamos miedo deequivocarnos, nos castigótanto moral como físicamente y nunca nos trató con afecto y cariño... En todaslas escuelas el maestro hablaba en un idioma que no entendíamos, quienessabían algunas palabrasen castellano alguito podían entender... Habíaprofesores de origen campesino... que no hablaban en las clases en susidiomas originarios: unos por vergüenza, otros porque poco a poco sehabíanolvidado»Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia, 1991
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.«El sistema de educación del que hemos sido siervos en tantos años nos hahecho frágiles y por lo tanto seriamente vulnerablesa los distintos riesgos yprovocaciones. [Por eso] el Consejo Regional Indígena se ha ocupado desdehace 18 años de formular una propuesta para la educación que sea propia.Nuestro modelo de educaciónes una invitación a la paz, es un camino a laconvivencia. La fuerza de nuestro entusiasmo y convicción está en que nuestrocurrículo es formulado por los sabios de cinco siglos de resistencia queestánen las montañas sagradas, en las estrellas, en las lagunas, en la niebla de lasnoches, en las mañanas de sol o en las tardes del ocaso, en los animales ysobre todo en la tierra, que explica o interpretaestos acontecimientos»Jesús Enrique Piñacué senador nasa colombiano
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esde que la escuela llegó a las zonas rurales serranas y a las selvas y llanos,por lo general morada de las poblacionesindígenas, el sistema educativo, en lamayoría de los países latinoamericanos, dio rienda suelta a la labor civilizadoray de reproducción del orden hegemónico criollo que le había sidoencomendada,desconociendo las instituciones y manifestacionessocioeconómicas, culturales y lingüísticas de las poblaciones a las que decíaatender.
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e hecho, las campañas de castellanización que tuvieron lugar...
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