educacion en la filosofia,pedagogos filosoficos


Guía de estudios
Nro 5
“Educación”








Materia: Perspectiva Filosófico-Pedagógica
Profesor: Facca, Stella M.
Alumna: Peralta Martínez, Yanina.


1er año (Profesorado de Lengua y Literatura)
Instituto Superior de Formación Docente N° 19

Realice una lectura del texto de Jafella y responda:
1) Para Comenio (s XVII) el hombre es el único ser “educable”, ¿en qué plano se ubica estacaracterística? ¿qué importancia tiene esta condición para la educación?
La educación puede ser estudiada teniendo presente dos clásicas definiciones de Aristóteles: el hombre como “animal racional” y el hombre como”animal social político”.
El sentido de universalidad/racional, que permite afirmar la capacidad genérica del hombre en tanto sujeto educable.
El carácter social que se expresahistóricamente en la configuración de diferentes tipos de agrupación socio-política y, en diferentes organizaciones culturales, con sus respectivos valores educativos.
Entre los marcos de lo racional y lo social quedan implícitos, aspectos del ser hombre: planos biológicos, psicológicos axiológicos, etc.
De todos los seres de la naturaleza el hombre es el único ser educable, concepto de Comenio, lateoría antropológica que sustente tal afirmación puede comprobarse fácticamente, es posible de verificación empírica. En la experiencia destacada se puede verificar que esa capacidad educativa es algo más que un hecho biológico, esta más allá aun del campo de la psicología y de la sociología. Esto corresponde al plano ontológico del hombre, a su ser mismo. La naturaleza educativa del sujeto, sustentadapor la antropología científica y consustanciada con la antropología fisiológica, alcanza su plena determinación en la antropología educacional.
2) Explicite el significado etimológico del término educación, aclarando las dos acepciones.
Desde el punto de vista etimológico resultan validos dos términos de “educación”.
“EDUCARE” del latín, que significa criar, nutrir, en el sentido de un proceso queva de afuera hacia dentro; que se interpreta por parte del educando, la captación de su entorno físico social y cultural. El medio influye sobre la gestación y el desarrollo de la naturaleza humana.
“EXEDUCERE” (desarrollo), proveniente del latín, que expresa desenvolvimiento, proyección “hacia afuera”, exteriorización de algo que es propio del núcleo vital del sujeto.
Estos conceptos no sonexcluyentes si no opuestos y necesarios recíprocamente.
3) Interprete la siguiente expresión: “en el proceso educativo se integran los procesos sociales e individuales, que permiten tanto la adaptación social y cultural como su transformación”.
“en el proceso educativo se integran los procesos sociales e individuales, que permiten tanto la adaptación social y cultural como su trasformación”. Hemosinterpretado esta expresión desde el punto de vista que implica la integración de ambas fuerzas tanto sociales como individuales, hechas a través del proceso educativo que va formando a cada individuo en interacción con los otros. Estos aspectos no constituyen, facetas únicamente empíricas del proceso dialéctico .el carácter creativo y a la vez transformador de la educación permite al sujeto losdatos del medio ambiente y le dan un sentido más profundo a su existencia.
La educación permite la formación del hombre, y a partir de estas puede elaborar nuevas maneras de estructura en cuanto al medio ambiente natural, social y cultural mediante su capacidad de reflexión y lógica, y a la vez su acción inevitable de transformarse.
4) Dada la siguiente expresión: “el poder tecnológico determinala deshumanización del hombre” Explique cuál es la síntesis dialéctica que propone la autora para los países con alto desarrollo tecnológico y para los países latinoamericanos.
“El poder tecnológico determina la deshumanización del hombre”. Con esta expresión interpreto que tal deshumanización va unida a una pseudo-educación, que privilegia al objeto sobre el sujeto y prioriza el poder...