Educacion Indigena

Hacia una alternativa de formación indígena bilingüe e intercultural: una pedagogía liberadora desde la “comunalidad” Towards an alternative indigenous bilingual and intercultural training: a pedagogy of liberation from the “communality”
Lois M. Meyer1 Universidad de Nuevo México Resumen
En 2007-2008, respondiendo a una situación intolerable de represión política, sindical, y educativa, laCoalición de Maestros y Promotores Indígenas de Oaxaca, México (CMPIO) inició por primera vez un curso alternativo de formación bilingüe e intercultural, que llamamos Formación de Maestros de Pueblos Originarios. Comprometidos con una pedagogía liberadora basada en los valores y las prácticas comunales de las comunidades indígenas, trabajamos en distintos modalidades con 53 maestros indígenas de nuevoingreso, representando once grupos etnolingüísticos. Este artículo resume la historia de la CMPIO, su Movimiento Pedagógico, y el contexto, los contenidos, los compromisos comunales, y unos resultados del curso alternativo. Palabras claves: Educación comunal; Formación docente; Formación bilingüe; Formación alternativa; Interculturalidad

Abstract
In 2007-2008, responding to an intolerablesituation of political, union, and educational repression, the Coalition of Indigenous Teachers and Promoters of Oaxaca, Mexico, (CMPIO) created an alternative preparation course for new bilingual, intercultural teachers, which we called Preparation of Teachers of Original Peoples. Committed as we were to developing a libratory pedagogy based in the values and practices of the indigenous communities,we worked in different modalities with 53 new indigenous teachers from 11 ethnolinguistic groups. This article summarizes the CMPIO’s history, its Pedagogical Movement, and the context, contents, communal commitments, and some results of this alternative teacher preparation course. Keywords: Community Education; Teacher Training; Bilingual Training; Alternative Training; Intercultural
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Encolaboración con la Coalición de Maestros y Promotores Indígenas de Oaxaca (CMPIO): cmpioac@yahoo. com.mx

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Revista Latinoamericana de Educación Inclusiva

Por una educación en nuestras propias manos y con nuestras propias decisiones, en nuestras lenguas y de acuerdo a nuestros valores tradicionales, cimentados en la comunalidad, y ordenados de acuerdo a nuestros conceptos de espacio ytiempo y con asesores que nosotros mismos determinemos. [Manifiesto de Educación India, Sierra de Juárez, Oaxaca, 1982]2 La lucha para construir una educación indígena autónoma y bilingüe en Oaxaca, México, no es nada nueva. En 1982, cuando se escribió el manifiesto visionario citado aquí como parte de una declaración temprana de derechos autónomos redactada por tres de las primeras organizacionesetnopolíticas de Oaxaca3, la situación política era muy distinta a la de hoy: el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en Chiapas no explotará a la conciencia nacional e internacional hasta 1994; el movimiento magisterial militante en Oaxaca, que en junio 2006 enfrentó y rechazó una agresión policíaca armada y brutal en contra de 40,000 maestros en plantón de huelga, chispeando unlevantamiento popular antigubernamental que duró meses, sólo estuvo tomando sus primeros pasos; no existía todavía el Tratado de Libre Comercio (TLC), que hoy día ha convertido a México, tierra natal del maíz, en un país importador del grano básico de la vida y a Oaxaca en el estado de más expulsión de mano de obra a los campos agrícolas del norte de México y EEUU; apenas se empezaban a manifestar lasprimeras indicaciones de la hegemonía neoliberal futura; no se reconocía todavía en las leyes nacionales al México pluricultural; y en la Educación Indígena seguía predominando la asimilación cultural forzada y la castellanización.4 Si bien es verdad que mucho se ha cambiado en el último cuarto de siglo de la historia mexicana, también es cierto que mucho sigue igual. En marzo del 2002, con...