Educacion social

Pobreza: relativa carencia Miseria: indigencia permanente, afecta a una parte de la población
CONCEPTOS Indigencia: de forma intermitente, necesidades esenciales no pueden ser satisfechas Pauperismo: equivalente a la pobreza general

- Relación sistemas socioeconómicos, ascensos demográficos, guerras, enfermedades, viudeces, sobre todo crisis agrícolas por malas cosechas, sequías,
huracanes, lluvias prolongadas, inundaciones, agravan situación, ya que la agricultura era la subsistencia de las capas bajas de la población.
POBREZA Y - Urgencia en el S XVI, se elaborará la DOCTRINA DE LA CARIDAD, para toda la historia.
CARIDAD: - Pobre representa a Cristo en la tierra, doble función: * Pecador que expiaba sus culpas para acceder a la vida eterna espiritualE.MEDIA * Procuraba la salvación del rico mediante la limosna doble función social
- Biblia (pobre como verdadero rico y rico debía ser misericordioso con pobre)
- Iglesia gestionó limosna Crearon la inst. más importante de la E.M -> hospitales (1º casas acogidas y después
Se hizo representante de los pobres asistencia sanitaria) y leproserías.
- Doblepicaresca: - ricos tenían sus propios pobres y pobres inventaron técnicas para mendigar.
- Clases de pobres: solemnidad, vergonzantes y laboriosos
- Más allá de los pobres los marginados

- incremento de gentes sin hogar, pobres y mendigos
- panorama parecido a la E.Media - Aumento demográfico, por tanto, menos recursos alimenticios
- subida de precios y descenso del nivel de vida- doctrina cristiana no podía mantener a los pobres, intensificándose a lo largo del XVI las revueltas
INTERVENCIÓN - el pobre deja de ser representante de Cristo en la Tierra y se considera como un peligro, transmisor de enfermedades y epidemias.
PODERES PUB. - surge el primer capitalismo (exigencia mano de obra desconocida) y el pobre pasa a ser “no-trabajador”
E. MODERNA - se huye de todolo pobre, considerándolos seres dañinos para el bien público.
Pobres verdaderos -> posibilidades de limosna
Pobres falsos -> obligación de trabajar y el castigo en caso de resistencia. Prohibe. Mendigar en público
Las reformas de la caridad Mezcla de represión y ayuda caracterizan la política social de la modernidad Represión de los vagabundos2º decenio del XVI disposiciones legislativas: Ordenamiento de IPRES (1525) o el de Brujas de (1526): Nueva política social que
reorganiza asistencia al pobre
En algunas ciudades quedo a cargo de los P. Públicos iniciándose el proceso de Asistencia verdaderos pobresSecularización de la asistencia
Desde 1ª mitad del XVI a finales del XVIII -> Internamiento pobres en instituciones. M. Faucault: el “gran encierro”
Mínimos necesarios de subsistencia
Proporcionaba Los aislaba evitando contagios
Obligar a trabajar era instrumento de corrección de vida libertina y ociosa (una forma de socialización)

- necesidad desecularización de la asistencia a los pobres
Indigencia material, espiritual y moral (pecado original)
Subventione Pauperum 1526 Propuesta de acción social como solución a la pobreza (ya no existiría la limosna)
- Intervención P.Públicos en asistencia menesterosos (responsabiliza a los P.P. del arreglo del problema)
La propuesta de Juan Luis Vives - Clave: Trabajo Obligatorio del quepueda trabajar (distinguir entre verdaderos y falsos)
cada uno coma su pan con su trabajo y no haya ociosos.
Esta obra inspiró las reformas de la asistencia social en Europa (enorme internamiento de pobres en instituciones)
- Mínimos necesarios para la subsistencia
Consiguiendo: - Aislaba a los pobres, evitando el contagio por enfermedades - Adquirirán nuevos hábitos...