educacion y filosofia


EDUCACIÓN Y FILOSOFÍA 

El problema entre la educación y la filosofía podría formularse, a partir de dos consideraciones extremas.

1°: Habría que ver la educación como un proceso de
formación y de acceso al pensamiento y al saber en el sentido
clásico en que la filosofía lo ha considerado desde la antigüedad.

2°: habría que ver la educación como un simple
procedimiento detransmisión de un saber ya adquirido, cuando
no se trata de un sistema de producción de fuerza de trabajo calificada
para una demanda existente en el mercado, tal como se
presenta de manera generalizada en nuestra época.


LA EDUCACION COMO PROCESO DE FORMACION

El enfoque de la educación como formación en Platón y más adelante en el enfoque racionalista de Descartes, Spinoza, Kant, etc. La líneade análisis de la educación en este sentido consiste en responder a la pregunta: ¿qué significa enseñar? Se trata de saber cuáles son las condiciones efectivas para el acceso al conocimiento.

Para Platón, el problema fundamental de la educación es combatir la ignorancia. La educación, en su formulación, no es un problema comparable a dar de comer a un hambriento, pues en ese caso el asuntosería muy sencillo de solucionar. EI verdadero problema es hacer salir a alguien de una "indigestión" para que pueda tener apetito, porque lo que impide el acceso al saber, lo que Platón llama la ignorancia, no es una carencia, sino por el contrario, un exceso de opiniones en las que tenemos una confianza loca.15 El prejuicio -como lo llamarán más adelante Descartes, Spinoza o Kant-, y que Platónllamaba la opinión es el punto de partida. La primera tarea es establecer una crítica de la opinión. 16333333333333333333



La frase maliciosa "sólo sé que nada sé", que Sócrates repetía continuamente, está muy lejos de ser una expresión falsa. En el pensamiento de Platón describe crítica de lo que se creía saber, que no era más que una opinión. Es un gran adelanto llegar a saber que hay algo queno se sabe. La idea de Platón es que la educación efectiva tiene que comenzar por crear una necesidad de saber, por medio de la crítica de la opinión. Esa necesidad de saber no es pensada por Platón como una necesidad de información, sino como una necesidad de pensar. El criterio es aprender a pensar por sí mismo.




Recordemos que Sócrates llamaba a su método mayéutica, que quiere decirarte de ayudar a dar a luz porque su madre era partera, Se trataba, , de hacer que el otro llevara sus opiniones, cualesquiera que fuesen, hasta sus últimas consecuencias, hasta descubrir por sí mismo que eran falsas.

Platón era supremamente crítico en su concepción de la educación como proceso de acceso al conocimiento, llega incluso a afirmar que el conocimiento no se transmite de un hombre aotro como se transmite el agua de una copa a otra, sino que es necesario que cada cual encuentre el saber por sus propios medios, y pueda dar cuenta de lo que sabe por haber hecho el proceso de pensar por sí mismo.

En la línea de pensamiento sobre la educación no se tiene en cuenta, cuánto tiempo va a demorar el acceso al conocimiento. ¿Cuánto tiempo se requiere para descomponer una estructurade opiniones o un sistema ideológico, para que se pueda configurar

Platón mismo dice, que los filósofos son libres porque, a diferencia de los esclavos, que para él son los jueces, los reyes y los abogados -como diríamos ahora- no tienen un plazo para concluir sino que se pueden tomar el tiempo que requiere un problema para su solución.

LA EDUCACION COMO ENTRENAMIENTO

En la división deltrabajo la actividad tiende a ser parcial. El trabajador no necesita conocer el sentido ni el funcionamiento de la lógica de un conjunto vasto, sino tan sólo saber operar. Se requiere un cierto grado de información y un mínimo de iniciativa, porque mientras más se especializa el trabajo, menores son las iniciativas particulares.

Marx describe en El Capital, las características del trabajo...