Educación para el desarrollo

Número 19

EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO El espacio olvidado de la cooperación
Miguel ARGIBAY Gema CELORIO Juanjo CELORIO

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EDUCACIÓN PARA ELDESARROLLO El espacio olvidado de la cooperación

Miguel ARGIBAY Gema CELORIO Juanjo CELORIO
Cuadernos de Trabajo de Hegoa Número 19 Agosto 1997 D.L.: Bi-1473-91 ISSN: 1130-9962 Impresión: LANKOPI S.A.

CUADERNOS DE TRABAJO DE HEGOA es una publicación destinada a difundir los trabajos realizados por sus colaboradores/as, así como aquellos textos que por su interés ayuden a la comprensión de losproblemas del desarrollo y las relaciones internacionales.

ÍNDICE
1 Desarrollo, educación, participación 1.1. Tres elementos básicos de la química socio-cultural 1.2. Los ejes de la mecánica social 2 Sociedades y desarrollo. Modelos y paradigmas 2.1. La Teoría de la Modernidad
2.2. La Teoría de la Revolución 2.3. La Teoría de la Competencia 2.4. La Teoría de los Conflictos

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3 Desarrollo, cooperación y educación
3.1. El marco histórico 3.2. Evolución de estrategias y conceptos 3.2.1. El asistencialismo 3.2.2. La solidaridad 3.2.3. La globalización

4 En el espacio olvidado. La Educación para el Desarrollo
4.1. Qué es la Educación para el Desarrollo 4.2. Objetivos generales 4.3. Las fuentes teóricas 4.4. Losparadigmas 4.5. Los contenidos

5 Democracia: modelo para armar
5.1. Tipos de Democracia 5.2. Un grano no hace granero, pero ayuda al compañero

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6 Crónicas cotidianas. El olvido imperdonable
6.1. La E.D. y la cooperación en España 6.2. Cooperación. Proyectos sobre el terreno y proyectos E.D. dentro de las ONGDs 6.3. Las Redes de la E.D.

7 Conclusiones Bibliografía4

1. DESARROLLO, EDUCACIÓN, PARTICIPACIÓN

1.1. Tres elementos básicos de la química sociocultural

El desarrollo, la educación y la participación siempre han formado parte de la historia de la humanidad. Todas las sociedades del pasado y del presente han establecido pautas para convivir, para aumentar las posibilidades de subsistencia de la comunidad, e incluso, para mejorar la calidadde vida del grupo y de los individuos. Los tres conceptos se constituyen en la red primaria de las necesidades más importantes que todos los seres humanos desean satisfacer. Evidentemente, no significan lo mismo en distintos períodos históricos ni tienen el mismo valor para comunidades o culturas diferentes. Así pues, parece necesario hacer una serie de reflexiones introductorias sobre los tresconceptos tratados para las personas dedicadas a la educación, a la cooperación o al trabajo en distintos ámbitos de la solidaridad local e internacional, de modo que no nos dejemos engañar por las apariencias de las palabras, cayendo en la trampa tan conocida de creer que basta con invocarlas para resolverlo todo. La historia social es una contradanza de avances y retrocesos, en la que no siempre esposible superar el conflicto entre intereses individuales y colectivos. Desde tiempos inmemoriales, la asociación en grupos ha sido una forma de protección y también una manera potenciar el desarro-

llo personal y comunitario. Las creencias, las prácticas sociales, las técnicas utilizadas por cada grupo humano, se han transmitido de generación en generación a través de un proceso educativo quelleva dentro de sí tanto el germen de la conservación, como el de la innovación. Expresarse, comunicarse, intercambiar conocimientos, enseñar y aprender comportamientos o ritos sociales, son elementos esenciales para la existencia. Es verdad que desarrollarse es una necesidad vital que comparten sociedades e individuos, pero no es verdad que todos los pueblos entiendan lo mismo por desarrollo,...