educativo

Conceptos referenciales para un enfoque
antropológico de la familia y el parentesco.
María Eugenia Espronceda Amor∗
“Mamá” y “papá” son, sin lugar a dudas, las dos palabras más esperadas cuando
ya el niño parece empezar a articular sonidos, el reconocimiento del yo a diferencia de
ustedes constituye una razón convincente de la manera en que vamos organizando el
mundo afectivo de laspersonas que nos rodean. Tíos, abuelos y primos van surgiendo
como etiquetas de identificación para advertirnos que estamos rodeados de otros y,
sin apenas darnos cuenta, todas estas figuras seguirán acompañándonos, de alguna
forma, a lo largo de nuestras vidas. El mundo de los afectos, añorado y socorrido,
inicia y cierra el ciclo de vida de los humanos hasta el fin de sus días.
La familia, uno delos términos de más cotidiano uso es el sostén de apertura al
mundo social. Sus cualidades, naturaleza y funciones constituyen el primer grupo a
través del cual nos insertamos en el sistema de relaciones sociales. La certeza de su
existencia y la recurrencia a la búsqueda de refugio por agresiones o conflictos con
otros, que no son nuestros parientes, hace de ésta la más protectora de lasinstituciones sociales.
Nos parece de una absoluta naturalidad nombrar a cada uno de nuestros
parientes mediante términos de parentesco1. Hijos de dos agrupamientos de personas
- los del lado de la madre y del padre – hemos garantizado por transmisión social ir y
venir entre parientes maternos y paternos sin distinciones que no sean las propias
resultantes de los afectos. La constelación queaglutina a la parentela se irá
reproduciendo generación tras generación para garantizar la reproducción social y la
propia humanidad. Biología y cultura parecen ser las palabras exactas para una
simbiosis.
La certeza de lo anterior es la razón para múltiples reflexiones acerca de la
familia en nuestros contemporáneos. La búsqueda de significados en las acciones de
nuestra parentela y laembestida de la modernidad nos han introducido en un discurso
crítico acerca de la naturaleza de dicha institución o agrupamiento. La obstinada
referencia a la afectividad, a la que nos aferramos ante conflictos con nuestros
parientes, no deja cobertura a la racionalidad. Somos hijos, nietos, sobrinos y primos
no por elección y ni siquiera escapamos a la predeterminación teleológica de los otros
∗1

Departamento de Sociología, Universidad de Oriente.

El parentesco refiere un grupo de personas relacionadas mediante lazos de consanguinidad y afinidad. Parientes son
la madre, el padre, los hijos, tíos y primos, al total se le denomina parentela.

por consecuencia de algo que se nos escapa a nuestra propia decisión: el derecho a la
continuidad y perpetuación de la especie humana. Lamanera en que hemos
reflexionado sobre ello nos introduce irremediablemente en el discurso del parentesco.
¿Podría pensarse en una organización humana equilibrada que perpetúe lo
social sacando al individuo de su grupo familiar en las edades tempranas?, ¿sería
legítima la inserción de los actores sociales y la búsqueda de afectos en un
agrupamiento de otra naturaleza?, ¿en todas las culturaslo biológico es una
continuidad natural de lo social o viceversa?.
Delimitar un espacio geográfico a partir de un marco cultural ha sido
laboriosamente trabajado por disímiles especialistas de la temática familiar. Insertos
los cubanos en una lógica de relaciones familiares aprehendidas y reproducidas de
continuo durante generaciones, es el soporte del parentesco una de las instituciones
queresultan asidero de garantía. Afectos, conflictos y soluciones a lo económico,
funcional, financiero, psicológico y de identidad reinan en los predios de lo que se
espera del parentesco - sin apenas respiro - debido a que constituye la más absoluta y
elemental forma de enculturación en un contexto social.
Las interacciones reales o las añoradas son y seguirán siendo motivos
discursivos...