Egoismo psicologico

Páginas: 2 (468 palabras) Publicado: 23 de noviembre de 2011
1.-

La razón por la cual la ética no debe depender de la religión es por que en ella lo que se considera correcto e incorrecto es dictado por leyes divinas, es decir, lo que dios diga es buenoasi será y viceversas con lo malo.
Por lo tanto su mandamiento es arbitrario pero esto al igual que en otro temas se puede volver confuso por que si para dios mentir fuera bueno, estaría bien que todosmintiéramos, por lo tanto la ética que es algo que a mi criterio se juzga por sentido común no puede depender de la religión.
Sin embargo muchas veces lo que dicta la religión es lo que se toma enen cuenta en normas de ética ya que la gente supone que cualquier cosa que la religión diga debe ser verdad.

2.-

Tomando un criterio amplio de todo lo que se ha investigado se puede observar quetodo todo tiene un interés, desde lo mas pequeño hasta lo mas grande que alguien haga lo hace por interés propio.
Muchas veces hacemos las cosas sin querer ganar algo que es lo que normalmente lagente piensa pero muchas veces inconscientemente queremos algo a cambio aunque no sepamos que es en realidad lo que queremos pero al final de todo siempre hay un fin al cual queremos llegar.

3.-Es muy difícil por que al mismo tiempo se vuelve una confusión ya que debido a diferentes posturas muchas personas creen que el egoísmo psicológico puede ser verdadero debido a que los acciones querealizan se hacen de una manera que supuestamente es desinteresada como se puede ver en muchos ejemplos pero al mismo tiempo si te pones a pensar en por que haces las cosas te puedes dar cuenta quequieres ayudar pero para ayudar te debe interesar y aveces ayudas sin saber por que lo haces y es cuando entra la controversia y por eso es muy difícil sostener que puede ser totalmente falso.Conclusión:

Después de analizar estos temas considero que aunque sea un tema polémico la ética realmente no debería depender de la religión sin embargo tomarla en cuenta ya que es una institución en la...
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