egoismo y sociedad

EGOÍSMO Y SOCIEDAD: NICOLÁS MAQUIAVELO

Naturaleza del individuo

Destino social del individuo

El hombre, elemento de la vida social, posee
—para Maquiavelo— ciertos caracteres que lo
peculiarizan y que, al proyectarse sobre la vida
social, le imprimen a ésta un signo determinado
y constante. Lo esencial del hombre es que,
por debajo de cuanto ha hecho de él un ser
civilizado,subyacen y perduran sus caracteres
primigenios, los instintos egoístas de conservación
y los impulsos volitivos de dominio. Rigen para
él, fundamentalmente, los principios que rigen la
naturaleza porque es, ante todo, naturaleza y todo
lo demás en él es sobreagregado, resultado de una
voluntad constrictiva.

Con tales caracteres el hombre es el protagonista
de la historia; apenas puede, pues,sobrepasar su
instancia primera pasional, y cuando la sobrepasa
es por una presión ajena a sus propios impulsos.
Pero ellos constituyen su fuerza y realizarlos es
su destino específico: de aquí que la finalidad
del hombre no sea renunciarlos ascéticamente
a la espera de otra vida más pura en que el
hombre viva para lo que no es de la carne,
sino simplemente realizarlos bajo el control devoluntad racional: frente a la Edad Media en crisis,
Maquiavelo afirma la esencial terrenalidad del
hombre.

Naturaleza y moral individual

El nacimiento de la sociedad

Maquiavelo se plantea permanentemente el
problema de si el hombre es “por naturaleza” malo
o bueno. Alguna vez afirma categóricamente que
es malo, porque sus apetitos son insaciables a
causa de que puede, por su modo deser, desearlo
todo y sólo puede alcanzar muy poca cosa; esa
maldad se manifiesta en un impulso de dominio
que obliga a los demás a defenderse por la
fuerza y que crea, en consecuencia, un estado
normal de violencia. Pero con más frecuencia
se inclina Maquiavelo por una tesis que, sin
desmentir aquella, la relativiza en alguna medida;
en efecto, más que una maldad constitutiva, el
hombreparece poseer una tendencia a obrar
según impulsos egoístas, en beneficio propio y en
perjuicio ajeno, tendencias que sólo se doblega
ante la coacción moral, ley secundaria superpuesta
coactivamente a la pasionalidad primaria. Existe,
eso sí, un ser absolutamente malo, pero para llegar
a ser tal descubre Maquiavelo la necesidad de
una voluntad firme y resuelta, tanto como para
llegar a serabsolutamente bueno, y entonces
Maquiavelo se inclina por creer que el hombremasa no es, en rigor, ni una cosa ni otra, sino que
hace el bien cuando se siente coaccionado a ello y
el mal cada vez que tiene ocasión. Como presa de
su naturaleza el hombre-masa es, pues, inestable
y voluble, y pasa rápidamente de una ambición a
otra, de un sentimiento a otro, de una resolución a
otra.

Perola historia la realiza el hombre en cuanto
ser social; su sociabilidad no es para Maquiavelo
una peculiar dimensión de su naturaleza, sino
que es meramente un resultado de su egoísmo,
que le enseña la utilidad de reunirse con sus
semejantes formando un grupo más fuerte para
poder defenderse mejor.
TALLER:
1. Lea el texto “Egoísmo y sociedad” de Nicolás
Maquiavelo y Responde las siguientespreguntas:
Compresión de lectura:
a. Aún cuando el hombre es un ser civilizado,
¿Qué fuerzas aún perduran en él?
b. Según Maquiavelo, ¿a qué obedece el
“buen” o “mal” comportamiento del hombre?
c. ¿En donde radica la fuerza del hombre en
la historia?
d. El hombre realiza sus primeras fuerzas
pasionales, ¿Cómo?
Reflexión y análisis:
e. Aceptando la concepción de Maquiavelo
expuesta enla lectura, según la cual el
hombre está principalmente regido por su
naturaleza egoísta, donde la moralidad y

e. demás valores de la cultura no son más
que sobre agregados o imposiciones,
¿podríamos realmente decir que el hombre
es bueno o malo? ¿No sería necesario
redefinir estos conceptos, y especialmente
nuestra actitud valorativa hacia lo que
llamamos bondad y maldad humana?
f....