el amor

RESUMEN
Se examina la presencia de dos estructuras psicosociales en permanente tensión en el mundo narrativo de Sofía de los presagios(Gioconda Belli 1990): la estructura matriarcal (en términos deJ.J. Bachofen, la estructura psicosocial del mundo ginecocrático) y la estructura psicosocial del mundo patriarcal.
Se hurga en las huellas del mundo ginecocrático evidenciadas en símbolos, mitos yritos ligados a las
fuerzas telúricas, la sensorialidad y la magia; por ejemplo, la ponderación de la Madre Antigua, la
presencia de los círculos y las espirales y el simbolismo de la luna comolugar de mediación entre la
tierra y el sol y como principio femenino. Asimismo, se evidencian elementos ocultos, marginados o
considerados opuestos a los valores del mundo patriarcal, como losartificios que hicieron posible la
conversión de mujeres como las comadronas, herbolarias y curanderas en brujas; los mecanismos del
sistema patriarcal que influyen en el deber ser y dictan normas demarcado acento heterosexual y
condena de la homosexualidad. Finalmente, se analiza la figura de Sofía desde su diferencia (bruja) dentro de la diferencia (mundo supersticioso y arcaico del Diriá frente auna Nicaragua revolucionaria).

ras opciones sexuales.
Interesa destacar entre los fundamentos teóricos que permiten abordar este aná-
lisis y, en especial, atender la estructura formal deldocumento en tanto articulación y
desarticulación de elementos estructurantes del matriarcado y del patriarcado, el “rescate” de los planteamientos del jurista y mitólogo suizo Johann Jakob Bachofen. Esteautor, que en la actualidad sufre una interesante reinterpretación ligada especialmente a
los movimientos ecofeministas, plantea en el siglo XIX la existencia primigenia de un
“matriarcado” comofase sociocultural de la humanidad, caracterizada por la ginecocracia, es decir, por el dominio de la mujer en el nivel familiar y social. Este mundo
ginecocrático tiene un fundamento religioso que...