EL AMOR

Sartre
La muerte se asegura de limitar al hombre, de cortar tajantemente su vida, su "conflicto" con los Otros y acaba con su historia. Pero veo algo paradójico: la angustia de seguir viviendo se acaba y es aquí en donde yo veo "libertad". Además la muerte dona una extraña libertad porque hace que no existamos, y en última instancia, no seremos parte de la absorción que los Otros hacen sobrenuestros cuerpos y por consiguiente nuestro ser-en-el-mundo
Cuando uno vive, no sucede nada. Los decoradores cambian, la gente entra y sale, eso es todo. Nunca hay comienzos. Los días se añaden a los días sin ton ni son, en una suma interminable y monótona. De vez en cuando, se saca unresultado parcial; uno dice: hace tres años que viajo, tres años que estoy en Bouville. Tampoco hay fin, nuncanosabandonamos de una vez a una mujer, a un amigo, a una ciudad. Y además, todo se parece: Shanghai, Moscú, Argel, al cabo de quince días son iguales. Por momentos -rara vez- se hace el balance, uno advierte que está pegado a una mujer, que se ha metido en una historia sucia. Dura lo que un relámpago. Después de esto empieza de nuevo del desfile, prosigue la suma de horas y días. Lunes, martes,miércoles. Abril, mayo, junio. 1924, 1925, 1926."
La belleza es un valor que nunca se podría aplicar más a lo imaginario y que comporta el anonadamiento del mundo en su estructura esencial. Por eso es estúpido confundir a la moral con la estética. Los valores del Bien suponen el estar-en-el-mundo, apuntan a l as conductas en lo real y están sometidos ante todo a lo absurdo esencial de la existencia.Decir que se "toma" ante la vida una actitud estética es confundir constantemente lo real y lo imaginario.
Jean-Paul Sartre defendía un arte comprometido y definía a la literatura como el arte más adecuado para el compromiso, ya que con ella, el escritor puede dirigir al lector y, si describe una casa pobre, mostrar en ella el símbolo de las injusticias asociadas, provocar nuestra indignación.
ParaSartre, el fundamento de la etica es el hombre, y le hombre no es otra cosa que un proyecto: "El hombre es antetodo un proyecto que se vive sujetivamente, en lugar de ser un musgo, una podredumbre o una coliflor, nada existe previamente a este proyecto, nada hay en el cielo inteligible, y el hombre sera antetodo, lo que habra proyectado ser.
Para Sartre, el fundamento de la etica es el hombre, yle hombre no es otra cosa que un proyecto: "El hombre es antetodo un proyecto que se vive sujetivamente, en lugar de ser un musgo, una podredumbre o una coliflor, nada existe previamente a este proyecto, nada hay en el cielo inteligible, y el hombre sera antetodo, lo que habra proyectado ser.
SAN AGUSTIN
La muerte pertenece a la vida humana hasta tal punto que sin 
ella no puede ser entendida.Por eso se entiende que cuando el 
hombre se esfuerza por conocer el sentido de sí mismo tenga que 
plantearse la cuestión del sentido de la muerte. Y así los antiguos 
estoicos y los filósofos contemporáneos de la vida y de la existencia 
han tropezado en sus análisis antropológicos con el problema de la 
muerte (Simmel, Dilthey, Heidegger, Jaspers, Rilke).
El hombre sufre con el dolor ycon la disolución progresiva del cuerpo. Pero su máximo tormento es el temor por la desaparición perpetua. Juzga con instinto certero cuando se resiste a aceptar la perspectiva de la ruina total y del adiós definitivo
Amar a Cristo es tarea sencilla. Se logra con los detalles de cada día. Sumados todos los pequeños sacrificios de una jornada, forman una gran cosecha. A veces hace uno las cosas,las tiene que hacer, pero el amor brilla por su ausencia; tantas otras el amor se supone, pero no existe, y las más, existe moribundo, enclenque, enflaquecido, que da pena. Mientras ames a Cristo y por Cristo a los hombres y por Cristo a la vocación de cristiano o de consagrado, puedes hacer lo que quieras; el amor te mantendrá en el justo orden.
"toda belleza es congruencia de partes, iluminada...