El amor

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05 Mayo 2006
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El amor y el conocimiento según PlatónLa teoría de las ideas presenta un grave problema gnoseológico: si las ideas pertenecen a otro mundo diferente al mundo en el que vivimos, cómo es posible acceder a ellas?
Ante ese interrogonte,existen tres respuestas posibles:
Las cosas imitan a las ideas
Las ideas están en comunicación entre sí
El alma es una realidad intermedia entre las cosas y las ideas
Lareminiscencia
Como sería inútil buscar lo que ya se conocen, ni lo que no se conoce (no sabríamos qué estamos buscando ni reconocerlo cuando lo encontramos), en realidad, recordar es hallar aquello queya conocemos: conocer es recordar.
De acuerdo al Fedón y a Fedro:
El alma tuvo que conocer las Ideas en una existencia anterior (separada del cuerpo) y ese conocimiento fue posible gracias ala afinidad (semejante conoce lo semejante) con las Ideas.
Dado que las cosas imitan a las Ideas, el conocimiento sensible sirve como ocasión para el recuerdo, el cual sirve a su vez parareducir a la unidaed la idea de la multiplicidad de las sensaciones.
La dialéctica
En los diálogos posteriores, Platón parece dejar de lado la teoría de la reminiscencia y se concentra en ladialéctica.
Grados del Ser
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Al igual que en Parménides, se distinguen dos formas generales de conocimiento:
La opinión (doxa)
La ciencia (episteme)
La opinión esel conocimiento sensible de las cosas o el mundo de lo que se engendra (génesis) y pertenece al "Mundo visible". La ciencia, sólo puede versar acerca del "Mundo inteligible" de las ideas, esto es,acerca del Ser (ousía), eterno e inmutable.
La imaginación (eikasía) es el grado inferior del conocimiento y se alimenta de objetos sensibles recibidos por la creencia (pístis), campo estudiado por...