el aprendizaje

APRENDIZAJE
Pensamos el aprendizaje como la relación transformadora entre un sujeto y un objeto de conocimiento. Esta es la traducción de objetum del latín, que quiere decir: lo que se presenta a, lo que está frente a, lo que se opone a. O sea, el objeto no es solamente aquello que se nos presenta a los sentidos y a la percepción, sino que también aquello que se nos opone.
Etimológicamente,sujeto es aquel que está sujetado a. Si seguimos la línea pichoneana, sujeto es aquel que está sujeto a la necesidad propia (sujeto de necesidad), donde la necesidad se convierte en motor. Motor de lo que fuera: del trabajo, del afecto, de la diversión, etc.
No hay sujeto sin necesidad y para que ésta se constituya, alguna vez, algún objeto debe haberla satisfecho. El sujeto en la vidaintrauterina (antes del nacimiento), no tiene registro de carencia, lo que no quiere decir que no tenga registro (no es lo mismo). Si hay registro porque hay estímulos que le llegan sonoros, cinéticos, determinados movimientos de la madre hacen que se acomode dentro de la panza. La marca del registro de carencia es el hambre. Freud habla de una apoyatura biológica, que tiene que ver con el registro denecesidad, que está vinculado al hambre, antes de nacer no hay hambre. Pero se constituye como necesidad, porque hubo una satisfacción. La primera mamada del bebé tiene que ver con todo el entorno, toda la forma en que la madre, o quién cumpla la función materna, lo alimenta. Es con el reflejo de succión que el niño descubre que hay una satisfacción que viene acompañada de una sensación de plenitud, esdecir, una plenitud que empieza a acompañar al sujeto en la construcción de su ser, que no es sólo biológica.
En psicoanálisis cuando se habla de objeto de amor se habla de aquel que le ha permitido ser al otro, y no objeto como cosa; sino objeto que le ha sido presentado al sujeto y ha satisfecho necesidades. Hay una relación entre sujeto y objeto, que parte de la necesidad del sujeto; quecuando realice una acción sobre el medio, el objeto se transformará, pero también lo hará el sujeto. Éste ya no es el mismo después de haber producido determinada relación con el objeto, sea o no satisfactoria, porque lo intentó y lo logró, o porque lo intentó y se frustró, hay una modificación antes y después de la relación con el otro. Con esto lo que se quiere decir es que vínculo no implicavalorar positivamente.
El momento de aprendizaje comienza en el momento mismo de la constitución del sujeto, no antes y no después. Pichón habla de sujeto de necesidad, Freud habla de deseo, no es la misma concepción de necesidad en Pichón, que la de deseo en Freud. Para Freud necesidad tiene que ver con sustratos biológicos y el deseo es un sustrato más complejo que tiene que ver con el terreno de loafectivo. Pichón no lo diferencia tan claramente; cuando habla de sujeto, ya piensa al sujeto como una múltiple determinación. No es que no hay leído a Freud de hecho es una de sus fuentes, pero no le parece sustancial esta diferencia. Habla de sujeto como sujeto de necesidad y como que el sujeto es ésta múltiple configuración y no que está pensando en lo biológico y dejando fuera el terreno de loafectivo.
Pichón tiene un gráfico es el de las tres áreas de la pluralidad fenoménica. Dice que los fenómenos que tiene que ver con los sujetos son policausales, y que hay una plurifenomenidad, que tiene que ver con fenómenos del orden de la mente que Pichón la llama el área 1; fenómenos del área de lo afectivo, de lo sensorio el área 2 y fenómenos de manifestación en el mundo externo el área 3.Con este último Pichón ya está pensando en un sujeto vinculado a otros. El pensamiento y el sentimiento, no dejan de tener que ver con el mundo externo, todo pensamiento de un sujeto humano está referido a otro sujeto humano, no hay nada que no tenga que ver con lo social.
Freud dice : “que deberíamos pensar toda la psicología como social, porque no hay nada en el sujeto humano que no esté...