El arte como hecho sígnico_Mukarovsky

Mukarovsky “El arte como hecho sígnico”

El entramado de la conciencia individual está determinado por contenidos pertenecientes a la conciencia colectiva. La obra de arte no puede ser identificada, como lo pretendía la estética psicológica, con el estado psíquico de su autor ni con los diversos estados psíquicos suscitados por ella en los receptores. La obra – cosa funciona como símboloexterno, como significante, que corresponde en la conciencia colectiva un significado (objeto estético).
Al negarnos a identificar la obra de arte con un estado psíquico subjetivo, rechazamos cualquier teoría estética hedonista. El placer producido por una obra puede alcanzar una objetivación indirecta en calidad de “significado secundario” potencial.
Un signo es una realidad sensible que remite aotra realidad, la cual debe evocar. ¿A qué otra realidad evoca la obra?: La obra de arte es un signo autónomo, caracterizado solo por el hecho de servir de intermediario entre los miembros de una colectividad. Ese “algo” a lo que remite la obra no está claramente determinado.
La obra artística jamás debe ser utilizada como documento histórico o sociológico sin interpretación previa de su valordocumental, de la calidad de su relación con el contexto dado de los fenómenos sociales.
El estudio objetivo del fenómeno arte debe contemplar la obra artística como un signo compuesto por:
1. Un símbolo sensible creado por el artista.
2. Un significado (objeto estético) depositado en la conciencia colectiva.
3. Una relación con l acosa designada, que apunta al contexto total de los fenómenossociales.
Además de su autonomía, las obras comunican. No lo hacen necesariamente desde el contenido (tema). Toda la estructura artística funciona como significado comunicativo de la obra. El asunto o tema de la obra desempeña simplemente el papel de un eje de cristalización, sin el cual este significado permanecería vago.
Doble función sígnica de la obra: autonoma y comunicativa.
Las dosfunciones sígnicas, la comunicativa y la autónoma, que coexisten en las artes temáticas, constituyen una de las antinomias dialécticas básicas de la evolución de estas artes. Su dualidad se manifiesta, en el curso de la evolución, por oscilaciones constantes de la relación con la realidad.


Función, norma y valor estético como hechos sociales

Función estética
No hay límites fijos entre la esferaestética y la extraestética. No existen objetos o sucesos que en virtud de su esencia o de su configuración sean portadores de la función estética independientemente de la época, del lugar y del sujeto que valora, ni otros que, asimismo en virtud de su configuración específica, estén forzosamente excluidos de su alcance.
La aptitud activa para la función estética no es una cualidad real delobjeto, aun cuando éste haya sido construido intencionadamente con miras a dicha función, sino que se manifiesta sólo en determinadas circunstancias, a saber, en determinado contexto
social.
Por consiguiente, al trazar la línea divisoria entre la esfera estética y la extraestética hay que tener presente que no son esferas netamente separadas e inconexas. Las dos están en una constante relacióndinámica, que se puede caracterizar como antinomia dialéctica.
Hay también un límite que separa el arte de los hechos estéticos extraartísticos.
Se trata nuevamente de una antinomia, similar a la que hallamos en el límite entre la esfera estética y la extraestética: allí había oposición entre la ausencia total de la función estética y su presencia, aquí entre la subordinación y el predominio de lafunción estética en la jerarquía de las funciones. En la arquitectura son las funciones prácticas las que compiten con la función estética (por ejemplo, protección contra los cambios climáticos), en la literatura es la función comunicativa (es el caso de la oratoria y del ensayo, por ejemplo).
El teatro oscila entre el arte y la propaganda. La danza como arte se relaciona estrechamente con la...