El cabaret de la globalizacion

INTRODUCCIÓN.
Con el correr de los últimos años, políticos, sociólogos, teólogos y expertos en la economía han utilizado con más frecuencia la palabra globalización, un neologismo que identifica a un sistema mundial, que se ha venido consolidando hasta formar un paradigma universal, el cual se refleja en todos los ámbitos de la vida cotidiana, desde la filosofía, hasta las ideologías tancambiantes que predominan en la sociedad, vista desde una arista económica como Aldea Global.
Ahora bien en este trabajo nos propondremos no solamente dar definición a que se entiende por Globalización, sino también las consecuencias que ha producido esta transnacionalización del capital y la cultura; para luego dar cuenta de los movimientos anti o alter globalización que se han generado alrededor delmundo, y mas específicamente en el contexto Latinoamericano.
“La universalización de lo particular y la particularización de lo universal” así define Tolstoi a la Globalización, dando la pauta clave para polemizar acerca del efecto contradictorio que promueve este sistema en todos los puntos del globo.
En este orden de ideas, habría que pensar en si vale la pena aceptar y continuar el proceso enel cual America Latina se está viendo inmerso, o sería mejor promover la integración subregional tomando como punto de partida el pensamiento latinoamericano. Es una situación en la cual las opiniones son muy diversas, y es el objetivo de esta monografía también, intentar dar respuesta a esto, entendiéndolo como un dilema de carácter primordial en la conformación de una sociedad en la que reine lajusticia social y la equidad, valores centrales para garantizar la cohesión social y por ende el ordenamiento.

Problemas conceptuales.
Lo primero que surge al intentar recabar información y analizar la situación actual de los movimientos anti-globalización, como así también su historia y contexto de formación, es justamente un desacuerdo en las formas de llamar a este movimiento social. Losprecursores de la tan famosa frase “otro mundo es posible” (retomada del “Mayo Francés”), los militantes que se congregan alrededor del mundo en búsqueda de un modelo alternativo al neoliberal-un modelo que no genere estas altas cuotas de desigualdad social- se autodenominan alter-globalización. Y he aquí la gran diferencia entre un concepto construido desde las antípodas (anti) y un concepto quemás que contraponerse busca por otros caminos alcanzar la inclusión social, y allí se convierte en mucho más que un juego de palabras, en mucho más que un concepto vacío, se transforma en un debate profundo acerca de cómo y cuáles son las cosas positivas de la globalización (llegando a plantearse la posibilidad de una cultura global que una a todos y a la vez mantenga lasparticularidades de la idiosincrasia propia de cada pueblo), pudiendo polemizar y alcanzar soluciones o caminos mucho más positivos de los que pueden plantearse desde la llana oposición.
Se ha de reconocer para no caer en la generalización, que hay esos grupos que se plantean un total rechazo a la globalización (con justa razón), pero también los hay como mencione antes aquellos que pretenden construir unmundo distinto desde la realidad actual, planteando que hoy en día con la magnitud planetaria que ha adquirido la comunicación y lo imbrincado de las relaciones internacionales, sería muy difícil propiciar un clima en el que no existiera la globalización en su costado social, es decir en cuanto a relación de ciudadanos alrededor del mundo ( un ejemplo claro sería como enjuiciar en cualquier paísdel mundo a un genocida que haya cometido actos de lesa humanidad si la interconexión mundial desapareciera completamente, o como formar redes globales que planteen modelos alternativos al neoliberalismo como la Web del Ejército Zapatista), aunque creen firmemente en dar fin al sistema económico que propicia la globalización, es decir el neoliberalismo.
De esta breve explicación de conceptos,...