El calendario de la profecia

En este último estudiamos que Nabucodonosor intentó cambiar el calendario profético de Dios. Pero en Dn. 7: 25 leemos:
“Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.”
Hay otro poder que profesa cambiar los tiempos, y no Dios.
Es el cuerno pequeñoque pensará cambiar los tiempos y la ley.
Cambiar los tiempos tiene que ver con cambiar el calendario profético que Dios ha establecido como él ha dicho.
Investigando las palabras “Tiempo” y “Tiempos”, he encontrado que en un marco profético se refiere a los eventos proféticos de Dios
Ej.: Hch. 1: 6-7:
“Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás el reino aIsrael en este tiempo? 7Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad”
Tanto en hebreo como en griego, la palabra “Tiempo” significa “Tiempo definido, Tiempo establecido, Tiempo determinado”
Es decir, aquí “Tiempo” se refiere al orden establecido por Dios.
En la terminología hay una conexión entre Dn. 2: 21; Dn. 7: 25 y Hch. 1: 6-7Otro Ej. 1 Tes. 5: 1-2:
“Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os escriba. 2Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche”
La palabra usada aquí para Tiempo es: “Krónos” (Gr.)
La palabra usada aquí para “Ocasiones es:” “Kairós” (Gr.)
Pablo habla aquí de tiempos proféticos, del cierre de la gracia yla 2da. Venida de Cristo.
Hay una fecha en el calendario divino para la 2da. Venida de Cristo, pero nadie sabe el día ni la hora, según Mt. 24: 36.
Otro ejemplo:
Lc. 1: 20:
“Y ahora quedarás mudo y no podrás hablar, hasta el día en que esto se haga, por cuanto no creíste mis palabras, las cuales se cumplirán a su tiempo.”
Aquí tiempo tiene que ver con eventos proféticos.
Otro ejemplo:
Lc.21: 24:
“Y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan.”
¿Cuándo son los tiempos de los gentiles?
Vayamos a Apoc. 11: 1, 2:
“Entonces me fue dada una caña semejante a una vara de medir, y se me dijo: Levántate, y mide el templo de Dios, y el altar, y a los que adoran en él.2Pero el patio que está fuera del templo déjalo aparte, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles; y ellos hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses.”
Entonces los tiempos de los gentiles son 42 meses proféticos, donde la Santa Ciudad aquí es un símbolo de la Iglesia.
En Apoc. 13: 5, 7:
“También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad paraactuar cuarenta y dos meses. 7Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación.”
Este poder hollaría la santa ciudad, es decir, haría guerra contra los santos: 42 meses x 30 = 1260 días (años proféticos).
El cuerno pequeño iba a tratar de cambiar los tiempos del calendario profético de Dios.
Eso fue lo que pasó conNabucodonosor, el es el 1er cuerno pequeño. Ilustra lo que va a tratar de hacer el cuerno pequeño, porque su propósito es cambiar el calendario profético de Dios
La historia de Dn. 3 se repetirá al final de la historia.
En Apoc. 13: 15-17 esta bestia levanta una estatua mundial y manda a que sea adorada bajo pena de muerte:
“Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para quela imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. 16Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; 17y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre.”
¿Cuándo el cuerno pequeño pensó cambiar los tiempos?
Durante los 1260...