El Carnaval Como Catarsis E Inversion De Papeles

EL carnaval como catarsis e inversión de papeles
19 feb, 2012
 
 
 
 
 
 
1 Vote
Por Carlos Hernández Soto
En República Dominicana se ha producida una bibliografía discreta sobre elcarnaval dominicano, desde El carnaval en Santo Domingo, de José del Castillo y Manuel García Arévalo (1987), hasta la voluminosa obra El carnaval dominicano, de Dagoberto Tejeda Ortiz (2008), pasando porla reseña de José Guerrero (2005) sobre los aportes de Lizardo al estudio del carnaval dominicano, publicado en Fradique Lizardo: cultura y folklore de la República Dominicana (capítulo 12). Se tratade obras de carácter histórico-descriptivo del carnaval dominicano, aunque Dagoberto Tejeda ha hecho también incursiones en las tendencias y perspectivas de este carnaval, así como en las relaciones deéste con la identidad dominicana.
Pero en líneas generales, faltan en el país obras interpretativas de esta fiesta popular. Mientras quedamos a la espera de que los expertos en el área emprendanesta tarea, me permito hacer una breve reseña de los lineamientos clásicos de la interpretación del carnaval, basándome en antropólogos y semiólogos de la talla de Julio Caro Baroja, M. M. Bakhtin,Umberto Eco, Edmund Leach, Víctor Turner y V. V. Ivanov.
Para estos estudiosos, durante el período de carnaval (no sólo durante los desfiles), se produce:
- una catarsis, es decir, un desfogue oliberación, a nivel simbólico, de los males que padece el pueblo a lo largo del tiempo que transcurre antes y después del carnaval. De ahí las protestas alegres por el alto costo de la vida (a veces con ruidosde cacerolas), la corrupción de funcionarios y la violencia reinante, entre otras manifestaciones de los males imperantes.
- una puesta al revés del entramado social durante los días de las fiestascarnavalescas: las mujeres se convierten en hombres, los hombres en mujeres, los súbditos del gobierno en gobernantes, los gobernantes en pueblo llano, los obispos y monjas enloquecen, los gays y...