El cerro de las tres viejas

UNIVERSIDAD EXTERNADO DE COLOMBIA.
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES.
Departamento de Antropología.
Seminario Central III
Natalie García León
19 De Mayo De 2010

Contenido Pagina

Presentación……………………………………………………..……………………………………………………………………………………….………..……2Introducción……………………………………………………………………………………………………………………………………………………….……..3
Antecedentes………………………………………………………………………………………………………….……………………………………….………5
Planteamiento Del problema……………………………………………………………………………………………..…………………….……..10 Objetivos…………………………………………………………………………………………………………………….…………………………………..…….11
Justificación…………………………………………………………………………………………………………………….…………………………………..…12
Marco Teórico Aspectos conceptuales……………………………....……………………………..…………………………………..….13
Aspectos Metodológicos Procedimentales Y técnicos………………………………………………………………….…….17
AspectosÉticos………………………………………………………………………………………………………………………………………….……….18
Resultados Esperados……………………………………………………………………………………………………………………….……………19 Impacto…………………………………………..……………………………………………………………………………..……………..…………..……………19
Cronograma……………………………………………………………………………………………………………………………….………………………….20 Presupuesto…………………………………………………………………………………………………………………………………..…………………….21 Bibliografía…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….22

TEMA.Relaciones entre el cerro que comprende tres aspectos distintos configurando una leyenda con distintos personajes en un mismo lugar siendo las tres viejas, el indio acostado y el mohán, con la población de Sesquilé.
PRESENTACIÓN.
El proyecto que presento a continuación tiene como finalidad dar a conocer cuál es la relación entre el cerro uno de los cerros de sesquilé y los habitantes del mismo,con una perspectiva estructuralista pretendo dar a conocer dichas relaciones ya sean necesarias, sociales; y como interviene un pensamiento colectivo hacen parte de esta relación entre los dos fenómenos que son natural y social.
La importancia de esta investigación se verá reflejada en los resultados, pero a su vez en su construcción ya que será ayudada con salidas de campo (trabajo de campo),es decir con etnografía que será efectuada en este municipio de Cundinamarca, ayudada por los actores que le dan vida a esta investigación los sesquileños.
Esta investigación se pretende desarrollar en tercer semestre, con un enfoque estructuralista con la asistencia de profesor de tutoría y seminario central de la facultad de ciencias sociales y humanas de la universidad externado de Colombia.INTRODUCCIÓN.
Esta investigación se llevara a cabo en Sesquilé municipio de Cundinamarca, la cual me ayudara a establecer los vínculos de la población con un cerro que comprende tres aspectos el primero es el “El Cerro De Las Tres Viejas”, el segundo “El Cerro Del Indio Acostado” y por ultimo “El Mohán Baja Del Cerro”, ya que pretendo dar cuenta de este proceso y de cómo se conforman estasrelaciones que argumentan y son la base para crear un sistema de pensamiento, que más tarde será colectivo en la población de Sesquilé

Estas relaciones se encarnan en un entorno simbólico en el cual entra a participar una relación inherente entre el hombre, la cultura y la naturaleza, en este caso la naturaleza es animada, cuyo contorno comprende un vínculo que implica una lógica que involucradirectamente la instauración de relaciones necesarias

Para crear este vínculo es relevante establecer cuáles son estas nociones que directamente involucran la vida de los ancestros sesquileños que definieron en gran medida la vida actual de todo el valle cundí-boyacense, estos son los encantos, entierros, mohanes, riqueza, guacas (oro), brujería.

Estas nociones simbólicas están presentes enla vida actual de Sesquilé, que aunque no están reflejadas de manera directa, son intrínsecas en la cultura popular y se evidencia de alguna forma como se utilizan, el problema viene siendo, como se transmite esta tradición oral en Sesquilé, ya que parece...