El Che Guevara
Páginas: 21 (5127 palabras)
Publicado: 19 de noviembre de 2013
Cátedra de Formación Política Ernesto Che Guevara
La formación política, un desafío pendiente
Néstor Kohan
Madres de Plaza de Mayo
Presentación del volumen:
Introducción al pensamiento marxista
(Buenos Aires, Ediciones Madres de Plaza de Mayo - Editorial La Rosa Blindada, 2003. 285 páginas).
Pedidos y consultas: editorial@madres.org , madres@satlink.com
¡Los pedantes delmarxismo piensan que todo esto
no es sino charla ética, romanticismo, falta de noción realista!
¡No, señores! Esto es saber unir la
teoría revolucionaria con la política revolucionaria!
Lenin
Una herramienta de trabajo
Los textos que presentamos a continuación están pensados como una herramienta de trabajo colectivo. Intentan promover y ayudar a un proceso de estudio, originariamenteimpulsado por la Cátedra de Formación Política Ernesto Che Guevara de la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo, pero destinado también a diversos colectivos de compañeros y compañeras de los movimientos sociales que hoy sienten la necesidad de la (auto)formación política.
El cuerpo central del volumen está constituido por una Guía de Estudios, concebida como una Introducción alPensamiento Marxista. A esta Guía de Estudios la acompaña, como material de apoyo y profundización, una selección bibliográfica.
Además de haber trabajado en común con los compañeros del CEPIS de Brasil, hemos consultado y discutido los contenidos de la Guía con diversos movimientos sociales que nos acercaron sus necesidades, opiniones y sugerencias.
Inicialmente, la Guía circuló impresa en formaartesanal, tanto en nuestra cátedra como en diversos círculos de militantes, seminarios y cátedras de otras ciudades del país. A partir de esa demanda del material, consideramos oportuno reunir en un mismo volumen la Guía y parte de la bibliografía para facilitar la tarea.
Los manuales de marxismo
¿Por qué elaborar una nueva Introducción al Pensamiento Marxista si ya existen numerosos manualesde marxismo? Por diversas razones.
En primer lugar, la mayoría de estos manuales está estructurada a partir de una visión economicista del marxismo. El economicismo constituye una caricatura del marxismo. Una reducción extrema de las tesis de Marx, al punto que lo convierten, simplemente, en "un teórico de la economía". Esto significa que, en todos estos manuales, la economía aparece separada ydivorciada de la política (como si tuvieran existencia autónoma, como si fueran fetiches con vida propia). Y ambas -economía y política-, como si existieran al margen de la ideología, la cultura, la filosofía y el sentido común.
Por eso los manuales tradicionales de marxismo se editaban, habitualmente, del siguiente modo: Manual de economía marxista; Manual de filosofía marxista (bajo eltítulo de Manual de materialismo dialéctico); Manual de sociología o teoría política marxista (que llevaba por título Manual de materialismo histórico). Como si estos "rubros" y "parcelas" del saber no formaran parte de una misma concepción unitaria de la sociedad y la historia.
En estos manuales, el marxismo se convierte en una "teoría de los FACTORES". Es decir, que según la versión que losmanuales intentan divulgar y difundir, para el marxismo, la sociedad sería algo así como una sumatoria: [Factor económico + Factor político + Factor ideológico]. Marx habría descubierto el primer "factor", el económico. Habría que completarlo, supuestamente, con los factores restantes…
Esta visión, deformada y vulgar, constituye una simplificación absoluta del pensamiento revolucionario. Unasimplificación, no porque explique este pensamiento en términos fáciles, comprensibles y accesibles a todos (lo cual sería muy bueno…), sino una simplificación porque lo deforma, lo mutila, lo segmenta, lo fractura y, finalmente, lo termina transformando en algo completamente inútil para pensar y actuar contra el capitalismo.
En segundo lugar, consideramos que esos manuales incurren en un mismo...
La formación política, un desafío pendiente
Néstor Kohan
Madres de Plaza de Mayo
Presentación del volumen:
Introducción al pensamiento marxista
(Buenos Aires, Ediciones Madres de Plaza de Mayo - Editorial La Rosa Blindada, 2003. 285 páginas).
Pedidos y consultas: editorial@madres.org , madres@satlink.com
¡Los pedantes delmarxismo piensan que todo esto
no es sino charla ética, romanticismo, falta de noción realista!
¡No, señores! Esto es saber unir la
teoría revolucionaria con la política revolucionaria!
Lenin
Una herramienta de trabajo
Los textos que presentamos a continuación están pensados como una herramienta de trabajo colectivo. Intentan promover y ayudar a un proceso de estudio, originariamenteimpulsado por la Cátedra de Formación Política Ernesto Che Guevara de la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo, pero destinado también a diversos colectivos de compañeros y compañeras de los movimientos sociales que hoy sienten la necesidad de la (auto)formación política.
El cuerpo central del volumen está constituido por una Guía de Estudios, concebida como una Introducción alPensamiento Marxista. A esta Guía de Estudios la acompaña, como material de apoyo y profundización, una selección bibliográfica.
Además de haber trabajado en común con los compañeros del CEPIS de Brasil, hemos consultado y discutido los contenidos de la Guía con diversos movimientos sociales que nos acercaron sus necesidades, opiniones y sugerencias.
Inicialmente, la Guía circuló impresa en formaartesanal, tanto en nuestra cátedra como en diversos círculos de militantes, seminarios y cátedras de otras ciudades del país. A partir de esa demanda del material, consideramos oportuno reunir en un mismo volumen la Guía y parte de la bibliografía para facilitar la tarea.
Los manuales de marxismo
¿Por qué elaborar una nueva Introducción al Pensamiento Marxista si ya existen numerosos manualesde marxismo? Por diversas razones.
En primer lugar, la mayoría de estos manuales está estructurada a partir de una visión economicista del marxismo. El economicismo constituye una caricatura del marxismo. Una reducción extrema de las tesis de Marx, al punto que lo convierten, simplemente, en "un teórico de la economía". Esto significa que, en todos estos manuales, la economía aparece separada ydivorciada de la política (como si tuvieran existencia autónoma, como si fueran fetiches con vida propia). Y ambas -economía y política-, como si existieran al margen de la ideología, la cultura, la filosofía y el sentido común.
Por eso los manuales tradicionales de marxismo se editaban, habitualmente, del siguiente modo: Manual de economía marxista; Manual de filosofía marxista (bajo eltítulo de Manual de materialismo dialéctico); Manual de sociología o teoría política marxista (que llevaba por título Manual de materialismo histórico). Como si estos "rubros" y "parcelas" del saber no formaran parte de una misma concepción unitaria de la sociedad y la historia.
En estos manuales, el marxismo se convierte en una "teoría de los FACTORES". Es decir, que según la versión que losmanuales intentan divulgar y difundir, para el marxismo, la sociedad sería algo así como una sumatoria: [Factor económico + Factor político + Factor ideológico]. Marx habría descubierto el primer "factor", el económico. Habría que completarlo, supuestamente, con los factores restantes…
Esta visión, deformada y vulgar, constituye una simplificación absoluta del pensamiento revolucionario. Unasimplificación, no porque explique este pensamiento en términos fáciles, comprensibles y accesibles a todos (lo cual sería muy bueno…), sino una simplificación porque lo deforma, lo mutila, lo segmenta, lo fractura y, finalmente, lo termina transformando en algo completamente inútil para pensar y actuar contra el capitalismo.
En segundo lugar, consideramos que esos manuales incurren en un mismo...
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