El cine como invitación a la reflexión filosófica

EL CINE COMO INVITACIÓN A LA REFLEXIÓN FILOSÓFICA
María Daniela Parra
Departamento de Filosofía
Universidad Nacional de Colombia
mdparrab@unal.edu.co
La relación entre filosofía y cinematografía es un tema que con el tiempo se ha ganado un campo de estudio y ha llamado cada vez más la atención entre los teóricos de ambas disciplinas. A pesar de ello, es un objeto de estudio más que todoreciente pues no ha surgido de la mano con el cine como sí lo han hecho asuntos como la relación entre éste y literatura, teatro o fotografía.
Contagiado por el interés en la intersección entre la obra fílmica y la obra filosófica, mi texto postula un punto de encuentro donde una le aporta a la otra. El escrito parte por avisar que el argumento fílmico es un argumento narrativo, así lo separaradel argumento filosófico y plantea la debilidad de establecer un paralelo entre ambas formas argumentativas. No obstante, el texto continúa presentando un análisis mediante el cual se le abre espacio al film para que contenga elemento filosófico o ilustre pensamientos de este talante. El texto culmina en un escalón intermedio donde encuentra una intersección que permite entrever la relaciónbuscada: la narración fílmica puede activar la reflexión filosófica en el espectador.
1. EL ARGUMENTO
El nacimiento del cine fue producido por las contracciones de la mímesis y trajo a la luz el efecto del que carecían las artes figurativas: el movimiento. Las ansias de realismo lo llevaron hasta la instancia de la imitación de la acción humana, aspecto cimentado en sus ancestros literatura yteatro. Desde entonces, el cine ha madurado desde la representación de acciones simples, como la de un hombre regando el jardín, hasta la representación de acciones más sublimes, como las tragedias, contando éstas por medio de su propio lenguaje, a saber, la imagen en movimiento. Su aporte fue llegar a contar una historia sin palabras presentando el argumento1 únicamente con la imagen, y heredó de suascendencia en la escritura una herramienta organizativa para dar sentido a partir de la cual generó el recurso del montaje.
Así pues, desde su consolidación el cine ha narrado acciones completas y, según este principio, se entiende como argumento la conjunción en un orden específico de los hechos que conforman la acción como una unidad. El argumento es así la estructura que tiene larepresentación de la acción2.
Ahora bien, proponer que el argumento de una narración –como lo es en gran medida un film3- se puede ver como un argumento filosófico es en gran medida un salto muy peligroso de risco a risco. La primera dificultad que encuentro es que el argumento filosófico no es narrativo y tampoco se despliega para representar una acción; él está dispuesto para expresar razonamientos,justificar afirmaciones y presentar elementos para poder evaluar las conclusiones como verdaderas o falsas. Por otro lado, el cine no tiene como principio presentar una argumentación filosófica sino, entre tantas cosas, mostrar imágenes que se mueven e imitan la realidad, afectar los sentidos, explorar la composición visual o jugar con los símbolos. Así que el desafío es proponer una manera en la queun argumento narrativo sirva a la vez como argumento filosófico, tarea muy poco conveniente ya que el cine no se engendra en la actividad filosófica ni tiene comunicaciones con ella para desarrollarse como arte. Estas dificultades demuestran la debilidad de plantear un paralelo de argumentos e invitan al lector a reflexionar en otras incongruencias que puedan surgir al respecto o vislumbrar unaforma segura de hacer dicho paralelo.
2. EL PUNTO DE ENCUENTRO
2.1 El film como ilustración de ideas filosóficas
Varias veces nos hemos visto en el caso en el que una película nos parece el perfecto ejemplo para algún pensamiento filosófico o en su argumento narrativo encontramos cuestionamientos de este tipo. Sin embargo, ello no es suficiente para decir que en la película descubrimos...