El cristianismo y la filosofia moral cristiana

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Relatoría
Tatiana González y Jhon Walter Álvarez
El cristianismo y la filosofía moral cristiana – José Gómez Caffarena

El texto presenta como tesis central y desarrolla sus argumentos basado, en datos y búsquedas en la literatura cristiana, para defender esta religión no solo desde el punto de vista de la fe, sino hacer una conceptualización de este movimiento como toda una filosofía moralfuerte, que ha permanecido a través de los tiempos y ha convivido de la mano con todos sus postulados religiosos.
La tesis que desarrolla el autor, puede decirse que es, que la religión cristiana, mas allá de unos conceptos y postulados netamente religiosos, ha desarrollado en su literatura y sus figuras más representativas, todo un sistema filosófico estructurado, donde no solo se apela por unasalvación, si no que se ofrecen unas máximas morales y de convivencia humana, que constituyen a la religión cristiana, en una filosofía moral, con bases fuertes y claramente estructuradas.
Aunque en el conocimiento ordinario, la religión cristiana, se cree es solo un precepto de fe y salvación, inspirado en la vida de Jesucristo, que apela por el no pecar para alcanzar la gloria divina; el autor,basado en consultas a los textos del nuevo testamento cristiano, defiende como, los evangelistas y pablo de tarso, demuestran toda la base del cristianismo como una filosofía moral, estructurada sistemáticamente, que muestra esas dos caras de un pensamiento: el religioso y el filosófico.
Para defender pues su postura y mostrar al cristianismo como una postura filosófica moral, se citan muchos delos textos religiosos del cristianismo, como lo son algunos evangelios, y las cartas de Juan, Pablo y Santiago; con las conclusiones extraídas de estas búsquedas, el autor demuestra que, antes que todo el cristianismo si es una filosofía de la moral, puesto que presenta unas máximas y conceptos, que no tienen ninguna diferencia con las construcciones sistemáticas de otras filosofías; para elautor la máxima fundamental de la teoría moral cristiana se define en el precepto del amor, aquel que Jesús profeso y Pablo en sus cartas convoco, mas allá de una situación de castigo ante el pecado, la moral para el cristianismo antiguo, se define en términos de aquello que se hace por o con amor y lo que no; la moral cristiana no presenta como malo aquello que es pecado, sino mas bien, aquello queno es amor; el amor entonces se constituye como la base fundamental de una moral cristiana, y los desarrollos de otros conceptos se hacen con base a este término.
Para concluir sobre la tesis propuesta por el autor, el cristianismo es toda una filosofía de la moral, netamente en términos del amor, este concepto estructura toda una línea de pensamiento que influye de manera importante en eldesarrollo moral de sus fieles, es así como los seguidores cristianos no solo son unos oradores, sino, que se espera sean sujetos de una moral impecable basada en el amor, y en términos seguidos a este como el altruismo y la gregariedad, donde lo cobra mayor importancia es el bien al prójimo; el amor pues define la moral en términos de: lo bueno son las acciones que se llevan a cabo por medio del amor,y lo malo aquello que atenta contra el amor o no se realiza movido por este.
Haciendo referencia a la metodología explicativa que utiliza el autor para defender sus ideas, cada capítulo del texto, muestra una delicada y estrecha relación con la tesis antes nombrada, puesto que en cada momento el autor utiliza una línea coherente que muestra los argumentos que fortalecen y validan su tesis.
Eltexto es hecho de manera lineal mostrando paso a paso e históricamente el desarrollo de la religión cristiana como una filosofía estructurada y sistemática de la moral; todas las ideas tienen una relación directa con la tesis, y aquellas que no, sirven para comparar y contextualizar los planteamientos del texto frente a otras posturas filosóficas; esta forma de escritura permite darle un sentido...
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