El cuerpo en el capitalismo

El cuerpo en el capitalismo
Segunda clase escrita


1.- La disciplina como tecnología política. Sus principios fundamentales como técnica de ejercicio del poder aparecen durante el siglo XVIII  se trata de un conjunto de procedimientos mediante los cuales la fuerza del cuerpo está reducida como fuerza política [posibilidades políticas de rebelión, de cuestionamiento], y maximizada como fuerzaútil [el trabajo en la producción de mercancías cuyo producto no le pertenece a quién lo ejecuta, sino a quien ha comprado las capacidades humanas de producir]; (VyC; p.224).

La disciplina es el ejercicio de una micropolítica sobre los cuerpos, y según Foucault, «no puede identificarse con una institución ni con un aparato. Es un tipo de poder, una modalidad para ejercerlo, implicando todo unconjunto de instrumentos, de técnicas, de procedimientos, de niveles de aplicación, de metas; es una "física" o una anatomía" del poder, una tecnología»; VyC; p.218.

Para Foucault, estas técnicas se dan en instituciones industriales, militares, carcelarias, escolares y médicas. Por ello son infrainstitucionales: atraviesan las instituciones, están en ellas, pero también fuera del mapa institucional.2.- Técnicas utilizadas para fabricar cuerpos dóciles (que recorren las disciplinas):

a) Son un arte de distribución espacial de los individuos;
b) No ejercen control sobre el resultado de una acción, sino sobre su desenvolvimiento;
c) Son una técnica de poder que promueve una vigilancia perpetua y constante de los individuos;
d) Suponen también un registro continuo del desenvolvimiento de lasacciones de los cuerpos;
e) Su aplicación genera resistencias: [la disciplina «debe también dominar todas las fuerzas que se forman a partir de la constitución misma de una multiplicidad organizada, debe neutralizar los efectos de contrapoder que nacen de ella y que forman resistencia al poder que quiere dominarla: agitaciones, revueltas, organizaciones espontáneas, coaliciones –todo lo que puededepender de las conjunciones horizontales-»; VyC; p.222.

Foucault trabaja con una premisa que Marx utiliza en El Capital para explicar la producción y apropiación de plusvalor: la modificación de tiempo y espacio, a partir del agrupamiento de grandes números de obreros, bajo el mando del mismo capitalista, lo que supone que la producción se desenvuelva bajo encierro  articulación y ejecución detécnicas políticas que operan sobre los cuerpos [Foucault].


3.- La operatoria sobre los ejes tiempo y espacio en las «instituciones de encierro» (fábrica-taller; cuartel; prisión; aula; hospital) tiene una triple finalidad:

f) La explotación de la totalidad del tiempo de los cuerpos internados: el tiempo disciplinario está estrictamente regulado –dividido en etapas-, pues se trata de un tiempo«sin impurezas», absolutamente productivo [recordar que el operador tiempo, en Marx, es fundamental para explicar plusvalor], tiempo que penetra el cuerpo, y con él, los controles del poder;
g) El control de los desplazamientos espaciales de los cuerpos: se trata de técnicas de vigilancia que permiten el control, a través de la visualización, de las actividades de los hombres  habilidades,maneras de trabajar, rapidez, celo y cuidado de la tarea desempeñada, conducta;
h) La creación de un nuevo tipo de poder que se expresa de formas diversas: económico (funciona a través del salario); político (dirige como mando, ordena, reglamenta, jerarquiza); judicial (castiga y recompensa); epistemológico (extraer un saber sobre los individuos sometidos a observación y control).

4.- Evoluciónhistórica de las disciplinas  [considerar la disciplina bloqueo y la disciplina mecanismo; Ficha Panoptismo; p.1]


5.- De lo anterior resulta: dos grandes formas disciplinarias  formas «compactas» y «blandas».

a) Formas compactas: instituciones unitarias de secuestro de los cuerpos, de enclaustramiento (fábrica, prisión, escuela, hospital, psiquiátrico, reformatorios, hospicios, cuartes, etc.),...