El Derecho Como Fuerza

La Filosofía del derecho es aquella rama de la filosofía que concierne al Derecho. Ahora bien, Filosofía es el estudio de lo universal, luego en cuanto la Filosofía tiene por objeto el Derecho, lo toma en sus aspectos universales. Puede definirse también la Filosofía en general como el estudio de los primeros principios, porque a estos, precisamente, corresponde el carácter de universalidad.
Enel derecho se puede hablar de causas del derecho que es aquello que influye en una cosa haciéndola depender de ella. Si la causa es un modo de dependencia, habrá tantas clases de causa cuantos modos de dependencia. Sin embargo Aristóteles divídelas causas del derecho en cuatro, una de ellas es la Causa Material y la define como aquello de lo que algo se hace y en lo cual es.
Dentro de lascausas materiales del derecho, es imprescindible hablar del Derecho como fuerza y de la frase más que conocida “derecho del más fuerte”, que es una expresión que carece de sentido, que a veces es usada irónicamente sólo para afirmar la inexistencia del Derecho. Esto se debe a que con la aparición del Estado moderno muchos filósofos basaban sus teorías del Derecho en base al sistema de estado de susépocas y en consecuencia sus corrientes filosóficas.
Este material reúne orientaciones útiles para la introducción básica al derecho como fuerza, a partir de nociones básicas acerca de los filósofos sofistas como Cálices y Transimaco al igual que Nicolás Maquiavelo, Hobbes y Spinoza.
Se ha diseñado y ordenado, con el propósito de introducir a un conocimiento inicial a los elementos que constituyenla filosofía del Derecho.
El objetivo de este material educativo es proveer a los estudiantes, profesores y porque no filósofos y otros interesados en esta interesante asignatura, las nociones fundamentales y básicas acerca della lección V del Programa de estudios de la Facultad Nacional de Derecho y Ciencias Sociales, de la Universidad Nacional de Asunción, sede Caaguazú.

I.- CAUSA FORMAL DELDERECHO
La causa formal es, en un sentido estricto, aquello por lo que intrínsecamente una cosa es lo que es, y se une a la “causa material” como el acto a la potencia, de manera que le conviene también una doble relación; una al compuesto y otra a la “causa material”. Respecto del compuesto, es un principio entitativo por el que este se especifica o determina; respecto de la “causa material”,es aquello por lo que ésta se actualiza.

En la metafísica aristotélica – tomista, se entiende por forma la especie de cosas, su especie de cosas, su esencia específica por la cual un ente se distingue esencialmente de los otros entes, y en ese caso se llama “forma sustancial”, la humanidad, por ejemplo, es la forma substancial del hombre. La forma accidental, en cambio, es el conjunto de lascualidades o notas que afecta no necesariamente a la sustancia.

Asimismo, para Aristóteles que es el que concibe en cuatro a las causas, tanto la material como la formal son intrínsecas, pero en general para otros autores, como Millán Puelles, es causa formal extrínseca todo lo que especifica a un ente desde afuera: la idea ejemplar del artífice, para la obra que éste hace; la forma conocidarespecto del acto de conocerla y, en suma, todo término de la relación trascendental para el ser que con él la mantiene.


II.- EL DERECHO COMO FUERZA
II.1.- Derecho y Fuerza
Es indudable que el Derecho traza una distinción entre las acciones posibles, delimitando las justas (lícitas) de las injustas (ilícitas) y por lo mismo el “criterio jurídico” con que se llega a la delimitación debecontener un parámetro diferencial que permite esta distinción.
Pero este “criterio jurídico” no le es común a todas las acciones, lo que nos revela que el “criterio jurídico” no se identifica con la posibilidad física del obrar, o sea, con la fuerza que, como condición de todo fenómeno, se encuentra en cualquier acción.
El concepto del Derecho pertenece a la categoría de los valores pero no se...