El derecho indigena
Páginas: 7 (1558 palabras)
Publicado: 19 de febrero de 2012
UNAM / ARQUITECTURA
MÉXICO NACIÓN MULTICULTURAL
PÉREZ NÁPOLES PAUL IVAN
DESARROLLO DEL TEMA DE
EDUCACION DE LOS PUEBLOS INDIGENAS EN MÉXICO.
Antes que nada daré un panorama en general de lo que trata la educación intercultural bilingüe:
La educación intercultural bilingüe (EIB) o educación bilingüe intercultural (EBI) es un modelo de educación diseñado para contextos en loscuales existen dos culturas y dos idiomas en contacto, en el caso típico una cultura dominante y una discriminada. Así es el caso en los países de Latinoamérica, donde es dominante la cultura criolla con el idioma castellano, mientras que las culturas originarias y sus propias lenguas son desfavorecidas. El concepto de educación intercultural bilingüe es discutido sobre todo en Latinoamérica.
Tipode programa |Lengua materna de los alumnos |Lengua de enseñanza |Objetivo social y educativo |Objetivo lingüístico | |Sumersión |Lengua minoritaria |Lengua mayoritaria |Asimilación |Monolingüismo en lengua mayoritaria | |Transitorio |Lengua minoritaria |Pasa de lengua minoritaria a mayoritaria |Asimilación |Monolingüismo relativo (bilingüismo substractivo) | |Inmersión |Lengua mayoritaria|Bilingüe, con importancia inicial de L2 |Pluralismo y mejora |Bilingüismo y biliteracidad | |Mantenimiento |Lengua minoritaria |Bilingüe, con peso en L1 |Mantenimiento, pluralismo y mejora |Bilingüismo y biliteracidad | |
En México fue creada en 1973 la Dirección General de Educación Indígena (DGEI), un subsistema de la Secretaría de Educación Pública sólo para indígenas, que incorpora el uso en laeducación de los 56 idiomas indígenas reconocidos oficialmente. La Ley Federal de Educación de México de 1973 señalaba expresamente, que la enseñanza del castellano no fuera en detrimento de las identidades lingüísticas y culturales de los escolares indígenas.
Pese a declaraciones distintas, todos estos programas fueron desarrolladas como educación bilingüe de transición y un bilingüismosubstractivo. Contribuían a la difusión del castellano como lengua común. Se trató de proyectos experimentales de cobertura y duración limitada que fueron posibilitados por apoyo internacional como por la Cooperación Técnica Alemana (GTZ) o la Agencia para el Desarrollo Internacional de los Estados Unidos (US-AID).
Con el desarrollo de movimientos indígenas en los años 70 y la reflexión sobre elmultilingüismo y los proyectos de educación bilingüe apareció un modelo de mantenimiento y desarrollo de las lenguas nativas que incluyó aspectos culturales no meramente lingüísticos. Fue evidente la necesidad de considerar las diferencias en la vida cotidiana, las tradiciones y los conceptos del mundo. Por eso, desde inicios de los años 80 se comenzó a hablar de una educación bilingüe intercultural enAmérica Latina.
Desde entonces, muchos países han promulgados leyes en las cuales reconocen derechos lingüísticos y culturales. En algunos países como en Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador y México se realizaron reformas constitucionales.
Actualmente, en la mayoría de países la EIB no alcanza a la mayoría de las poblaciones indígenas y se aplica solamente en la educación primaria. Enalgunos países como Bolivia, Colombia, Ecuador, México, la EIB debe comprender a todos los educandos de habla indígena, en el Paraguay a la población de todo el país.
En los años recientes en algunos otros países, sobre todo en Bolivia, se discute también una EIB con bilingüismo de doble vía. Esto comprende el aprendizaje obligatorio de por lo menos un idioma originario para toda la poblaciónnacional.2
Por otro lado, la Asociación Nacional de Maestros de Educación Bilingüe Intercultural critica la EIB en el Perú por ser solamente un puente a la castellanización y monoculturalización y que la educación debería ser un sistema educativo propio de los indígenas, organizado por los maestros y sabios indígenas junto con sus pueblos.3 4
En la mayoría de los países latinoamericanos...
MÉXICO NACIÓN MULTICULTURAL
PÉREZ NÁPOLES PAUL IVAN
DESARROLLO DEL TEMA DE
EDUCACION DE LOS PUEBLOS INDIGENAS EN MÉXICO.
Antes que nada daré un panorama en general de lo que trata la educación intercultural bilingüe:
La educación intercultural bilingüe (EIB) o educación bilingüe intercultural (EBI) es un modelo de educación diseñado para contextos en loscuales existen dos culturas y dos idiomas en contacto, en el caso típico una cultura dominante y una discriminada. Así es el caso en los países de Latinoamérica, donde es dominante la cultura criolla con el idioma castellano, mientras que las culturas originarias y sus propias lenguas son desfavorecidas. El concepto de educación intercultural bilingüe es discutido sobre todo en Latinoamérica.
Tipode programa |Lengua materna de los alumnos |Lengua de enseñanza |Objetivo social y educativo |Objetivo lingüístico | |Sumersión |Lengua minoritaria |Lengua mayoritaria |Asimilación |Monolingüismo en lengua mayoritaria | |Transitorio |Lengua minoritaria |Pasa de lengua minoritaria a mayoritaria |Asimilación |Monolingüismo relativo (bilingüismo substractivo) | |Inmersión |Lengua mayoritaria|Bilingüe, con importancia inicial de L2 |Pluralismo y mejora |Bilingüismo y biliteracidad | |Mantenimiento |Lengua minoritaria |Bilingüe, con peso en L1 |Mantenimiento, pluralismo y mejora |Bilingüismo y biliteracidad | |
En México fue creada en 1973 la Dirección General de Educación Indígena (DGEI), un subsistema de la Secretaría de Educación Pública sólo para indígenas, que incorpora el uso en laeducación de los 56 idiomas indígenas reconocidos oficialmente. La Ley Federal de Educación de México de 1973 señalaba expresamente, que la enseñanza del castellano no fuera en detrimento de las identidades lingüísticas y culturales de los escolares indígenas.
Pese a declaraciones distintas, todos estos programas fueron desarrolladas como educación bilingüe de transición y un bilingüismosubstractivo. Contribuían a la difusión del castellano como lengua común. Se trató de proyectos experimentales de cobertura y duración limitada que fueron posibilitados por apoyo internacional como por la Cooperación Técnica Alemana (GTZ) o la Agencia para el Desarrollo Internacional de los Estados Unidos (US-AID).
Con el desarrollo de movimientos indígenas en los años 70 y la reflexión sobre elmultilingüismo y los proyectos de educación bilingüe apareció un modelo de mantenimiento y desarrollo de las lenguas nativas que incluyó aspectos culturales no meramente lingüísticos. Fue evidente la necesidad de considerar las diferencias en la vida cotidiana, las tradiciones y los conceptos del mundo. Por eso, desde inicios de los años 80 se comenzó a hablar de una educación bilingüe intercultural enAmérica Latina.
Desde entonces, muchos países han promulgados leyes en las cuales reconocen derechos lingüísticos y culturales. En algunos países como en Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador y México se realizaron reformas constitucionales.
Actualmente, en la mayoría de países la EIB no alcanza a la mayoría de las poblaciones indígenas y se aplica solamente en la educación primaria. Enalgunos países como Bolivia, Colombia, Ecuador, México, la EIB debe comprender a todos los educandos de habla indígena, en el Paraguay a la población de todo el país.
En los años recientes en algunos otros países, sobre todo en Bolivia, se discute también una EIB con bilingüismo de doble vía. Esto comprende el aprendizaje obligatorio de por lo menos un idioma originario para toda la poblaciónnacional.2
Por otro lado, la Asociación Nacional de Maestros de Educación Bilingüe Intercultural critica la EIB en el Perú por ser solamente un puente a la castellanización y monoculturalización y que la educación debería ser un sistema educativo propio de los indígenas, organizado por los maestros y sabios indígenas junto con sus pueblos.3 4
En la mayoría de los países latinoamericanos...
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