EL EMPIRISMO A PARTIR DE BACON, JHON, BENKELEY

UNIVERSIDAD DE MARGARITA
CATEDRA DE FILOSOFIA DE LA CIENCIA
PROFESOR ALBERTO SOTILLO
GUIA DE ESTUDIO N° 5
ESTUDIO DEL EMPIRISMO DESDE EL PUNTO DE VISTA FILOSOFICO DE BACòN,
JHON LOCKE Y BERKELEY

Francis Bacon (22 de enero de 1561 – 9 de abril de 1626), conocido también por barón de
Verulam, vizconde de San Albano, canciller de Inglaterra, célebre filósofo y miembro de la
misteriosaorden de la Rosacruz.
APORTE
Se propuso ante todo reorganizar el método de estudio científico. Percibió que el razonamiento
deductivo destacaba entonces a expensas del inductivo y creyó que, eliminando toda noción
preconcebida del mundo, se podía y debía estudiar al hombre y su entorno mediante observaciones
detalladas y controladas, realizando generalizaciones cautelosas. Para ello, el estudioque el hombre
de ciencia hace de los particulares debe realizarse mediante observaciones que deben validarse. Los
científicos deben ser ante todo escépticos y no aceptar explicaciones que no se puedan probar por la
observación y la experiencia sensible (empirismo).
La filosofía de Bacon influyó en la creencia de que la gente es a la vez sierva e intérprete de la
naturaleza, de que la verdad nose deriva de la autoridad y que el conocimiento es fruto ante todo de
la experiencia. Se le reconoce haber aportado a la Lógica el método experimental inductivo, ya que
anteriormente se practicaba la inducción mediante la simple enumeración, es decir, extrayendo
conclusiones generales de datos particulares. El método de Bacon consistió en inferir a partir del
uso de la analogía, desde lascaracterísticas o propiedades del mayor grupo al que pertenece el dato
en concreto, dejando para una posterior experiencia la corrección de los errores evidentes. Este
método representó un avance fundamental en el método científico al ser muy significativo en la
mejora de las hipótesis científicas.
John Locke (Wrington, 29 de agosto de 1632 - Oates, 28 de octubre de 1704) fue un pensador
inglésconsiderado el padre del empirismo y del liberalismo moderno.
La fama de Locke era mayor como filósofo que como pedagogo. Prácticamente todo el pensamiento
posterior fue influenciado por su empirismo, hasta desembocar en el escepticismo de Hume. En lo
pedagógico, Locke no pretendió crear un sistema educativo, sino explicar los lineamientos de la
educación para los hijos de la nobleza, porconsiguiente sus ideas representan tanto un reflejo de la
percepción pedagógica de su tiempo como una reflexión profunda sobre sus bondades, defectos y
alcances.
Su epistemología (teoría del conocimiento) no cree en la existencia del innatismo y el determinismo
considerando el conocimiento de origen sensorial, por lo que rechaza la idea absoluta en favor de la
probabilística matemática. ParaLocke, el conocimiento solamente alcanza a las relaciones entre los
hechos, al cómo, no al por qué. Por otra parte cree percibir una armonía global, apoyado en

creencias y supuestos evidentes por sí mismos, por lo que sus pensamientos también contienen
elementos propios del racionalismo y el mecanicismo.
Cree en un Dios creador cercano a la concepción calvinista del gran relojero, basando suargumentación en nuestra propia existencia y la imposibilidad de la nada de producir el ser, un Dios
tal cual como lo describe el pensador del racionalismo Descartes en el Discurso del método en la
tercera parte del mismo. De la esencia divina solamente pueden ser conocidos los accidentes y sus
designios solamente pueden ser advertidos a través de las leyes naturales.
Trata la religión como unasunto privado e individual, que afecta solamente a la relación del hombre
con Dios, no a las relaciones humanas. En virtud de esta privatización el hombre se libera de su
dependencia de la disciplina e imposiciones eclesiásticas y sustrae la legitimidad confesional a la
autoridad política, puesto que considera que no hay base bíblica para un estado cristiano.
ENSAYO SOBRE EL ENTENDIMIENTO...