El Encubrimiento del Otro

UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA
CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
IDEOLOGÍA

Integrantes: Wendy Erazo
Doménica del Hierro
Kelly Riera
Gia Serrano
Juan Espinosa
Jorge Freire
Rose Mary Mina
Curso: 301
Fecha: 12-10-2015
EL ENCUBRIMIENTO DEL OTRO
HACIA EL ORIGEN DEL MITODE LA MODERNIDAD
Conferencia 1
El Eurocentrismo
En esta primera conferencia Dussel, explica que la modernidad tiene una relación con el mito, donde a través de diferentes pensamientos europeos y norteamericanos, toma fuerza el eurocentrismo con su componente concomitante: “la falacia desarrollista”.
Según Kant, “la ilustración es la salida de la humanidad de un estado de inmadurez culpable,donde la pereza y la cobardía son las causas por las que gran parte de la humanidad permanece en ese estado de inmadurez” (Kant,20) , y ante esto Hegel responde que en las Vorlesunger uber die Philosophia de waltgeshichte muestra como la historia mundial es la auto correlación de Dios, de la razón de la libertad, es decir la historia universal está representada por el desarrollo de la concienciaque el espíritu tiene de su libertad y también la evolución de la realización que esta obtiene por medio de la conciencia, este desarrollo en la ontología que explica Hegel es dialécticamente lineal además de tener una dirección en el espacio que va de Oriente a Occidente y Europa es absolutamente el fin de la historia universal y Asia el comienzo.
En el texto también nos explica que el mundo sedivide en el Viejo Mundo y en el Nuevo Mundo, en el cual, en nuevo mundo proviene del hecho de que América no ha sido conocida hasta hace poco por los europeos. También aquí se abarca en la eliminación de América latina y África de la historia mundial, ya que América y África no han terminado su formación pero es la posibilidad de que sean la tierra del futuro.
Se da la existencia de unatrinidad, la cual está conformada por Europa, Asia y África, las cuales mantienen una esencia que las une y constituyen una totalidad que es el mar Mediterráneo ya que el eje de la historia universal. Para Hegel, África es la culminación de ideología racista, llena de superficialidad con un sentido infinito de superioridad, que nos muestra bien el estado de ánimo de Europa al comienzo del sigloXIX, con esto se asume que todos los africanos son fáciles de fanatizarlos.
Al final Asia juega un papel introductorio, preparatorio, infantil en el desarrollo de la historia mundial siendo así que es la parte del mundo donde se verifica el comienzo, pero Europa es absolutamente el centro y el fin. Según el libro se habla de que hay diversas Europas, una es la Europa del sur de los pirineos al surde Francia e Italia y dos nortes, al este Polonia y Rusia que se encuentran siempre en relación con Asia y en la parte occidental Alemania, Francia Dinamarca que son el corazón de Europa.
Hegel vuelve con el espíritu germánico el cual es el espíritu del nuevo mundo cuyo fin es la realización de la verdad absoluta como autodeterminación infinita de la libertad que tiene por contenido su propiaforma absoluta y surge la conciencia de la justificación de sí mismo, mediante el restablecimiento de la libertad cristina, además que para él, la Europa cristiana moderna nada tiene que aprender de otros mundos, otras culturas, ya que tiene un principio en sí misma y en su plena realización.
Se da una división en tres etapas del mundo germánico con el desarrollo de ese mismo espíritu, son padre,hijo y del espíritu santo, la primera etapa las migraciones germánicas son en tiempos del imperio romano, la segunda, en la edad media feuda y las tercera, en la modernidad donde se inicia con la reforma luterana propiamente alemana que se desarrolla totalmente en la ilustración y la revolución francesa pero la modernidad tiene su culminación con los ingleses. Para explicar el mejor concepto de...