El espíritu (fascismo)

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GRAN COLECCIÓN DE CUADERNOS COMPILADOS

LA REVOLUCION FASCISTA
LA PRIMERA PARTE

EL ESPIRITU DE LA REVOLUCION FASCISTA

EDICIONES DEL ILUSTRE RESTAURADOR

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LA PRIMERA PARTE EL ESPIRITU DE LA REVOLUCIÓN FASCISTA
PROLOGO DEL COMPILADOR
Mis queridos amigos y amigas: He aquí una escueta antología mussoliniana y por ello verán ustedes en qué duro trance me he puesto al pretenderhaceros un prólogo. Es la presentación de fragmentos salientes de escritos y discursos de una personalidad que la Italia de hasta hace poco, o la de hoy si alguno prefiere, completa ella de los Alpes a Sicilia no ha encontrado su destino, permanece sin rumbo, dando tumbos, cuando no lástima, y de desastre en escándalos, no ha terminado de digerir y, en consecuencia de superar. Estas racionescargadas de ideas, han sido ubicadas conservando su orden cronológico, respetando así su disposición y el momento histórico de su ocurrencia, encauzando de esta manera a todos aquellos que quieran conocer este pensamiento y usar, en adelante, estas páginas como un elemento de consulta. Es el florilegio de un sistema, llamado persistentemente Régimen por su autor, que se opone diametralmente alindividualismo nacido en la Reforma del heresiarca rosacruz Martín Lutero, y que continúa en la vulgarmente llamada revolución francesa, como hija del iluminismo, de la que luego se derivarían –en el campo político- el socialismo, el liberalismo, el societarismo, el comunismo ateo y recalcitrante y ese azote mixturado que llaman progresismo. Todos ellos hijos putativos y a la vez, de la masoneríainternacional, secta tenebrosa que les sirvió de herramienta fenomenal en su lucha contra la Religión hasta el incierto presente, en el que, siendo todos ellos sistemas caducos y de perpetuo fracaso en su aplicación, perviven en el fraude y en la estafa a los pueblos que anhelan su liberación y luchan contra la dependencia. Si ustedes leen estas breves páginas pueden, en efecto, comprender cómo el espíritude la Revolución Fascista es íntimamente anti-individualista y, como tal espíritu, suprime el individualismo sin inmolar la individualidad. Porque la personalidad humana no fue aniquilada por el Fascismo – como lo ha sido por el comunismo que además suprimió físicamente a las personas asesinándolas masivamente o encarcelándolas en iguales cantidades-, sino que ha sido valorizada hasta el punto derepresentar el único trámite actual a través del cual el hombre puede reunirse con Dios. Con esta lectura, también se podrá comprender, por otra parte, cómo la religiosidad del Fascismo es una religiosidad verdadera, porque se apoya en la trascendencia del hombre y la de su comunidad, y no se confunde con la religiosidad de las modernas filosofías inmanentísticas de marca idealista. Se podrácomprender entonces, cómo la religiosidad del Fascismo es una religiosidad que se basa en una nueva concepción mística de la vida, parecida, pero no igual, a la concepción Católica. Semejante concepción parte del supuesto de que el hombre es llevado por naturaleza a la más áspera lucha, y porque entiende tal lucha como la resultante de las que todo individuo ha de sostener contra sí mismo, y afirmaque, por naturaleza, el hombre tiende a su autodominio, que es el único que puede hacerlo gozar de su más auténtica y plena libertad. No la libertad que le dicen, permiten, decretan o suponen, sino la que él siente en su fuero íntimo y muy particularmente la que percibe cuando se reúne con Dios en ese punto a punto, bellísimo, incomparable, insustituible, donde todos están de más. Como se comprende,el Fascismo no es, pues, sinónimo de violencia, sino de autodisciplina, y en este sentido el Fascismo es la expresión más viva y palpitante de una nueva catolicidad. De este catolicismo es de donde se deriva la cantidad de enemigos que tuvo, que tiene y que tendrá, y no de la divulgada violencia como método político que liberales y marxistas siguen ejerciendo. Prueba de ello es que todos los...