El Ethos De La Ciencia, A Partir De Merton

La ciencia posee su propio Ethos y este es diferente al de otras instituciones sociales. Esta concepción mertoniana adquirió su expresión canónica en los celebres “cudeos”, (comunismo, universalismo,desinterés y escepticismo organizado).
La axiología de la ciencia surge a partir de Merton.

Merton acentuó la influencia del ethos puritano sobre la ciencia emergente, siguiendo una sugerenciade Max Weber. La salvación mediante las buenas obras, la investigación científica como aproximación al conocimiento de la creación divina, el bienestar social, el empirismo, la exaltación ladiligencia, la laboriosidad y sobre todo, el principio utilitario. Contrariamente a la tesis usual que opone la ciencia y la religión, Merton halló una raíz del ethos científico inglés en los valores delpuritanismo. La religión no marcó los problemas y contenidos científicos, sino otras influencias externas. No obstante si incidió en la componente normativa de la ciencia.

Siguiendo en este caso aAlfred Weber, Merton distinguió entre sociedad, civilización y cultura. La primera alude a la interacción de personas y a la estructura social. La segunda, al conocimiento empírico y científico y losmedios técnicos disponibles en una sociedad. La tercera, la cultura comprende el esquema de valores, de principios normativos e ideales que sirven para definir lo bueno y lo malo, lo permitido y loprohibido. Según Merton los valores forman parte de la cultura.

El ethos de la ciencia impregna a las comunidades y sociedades científicas, pero no se confunde con ellas. Merton se interesó en losvalores culturales que inciden en la ciencia, pero también por otros valores relevantes hoy en día: los propiamente sociales, algunos de ellos vienen de la necesidad de comunicar y publicar elconocimiento para que este pueda ser considerado como científico. Merton siempre afirmó que la ciencia es un conocimiento público y no privado. Sin la comunicabilidad y la publicidad del conocimiento...