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Historia de la cultura.
Cultura viene de colere que significa cultivar.
Grado de cultura: beneficio del proceso del cuidado y perfeccionamiento de las aptitudes humanas, más allá de su estado natural. Es lo que añade el hombre a su naturaleza propia.
Historia.
Los hechos son la materia prima de la historia.
Hacer historia es valorar el pasado con ojos del presente y comprender losproblemas de ahora (tendencias). Estos acontecimientos son provocados de fuerzas externas o sociales los cuales vienen de las relaciones entre individuos.
Moral e historia.
El historiador no puede hacer juicios morales o axiológicos de la vida privada de los individuos. Los juicios importantes son hacia los acontecimientos, instituciones políticas etc. A su vez este no puede ser totalmenteindiferente.
Los datos históricos presuponen cierto grado de interpretación, al mismo tiempo tienen que evitar absolutos de lo bueno y malo, expresar juicios en forma comparativa y relacionar los fenómenos entre sí.
La historia es un estudio de causas (mecánicas) lo cual significa que tuvo que haber pasado sin libertad. (Biológicas psicológicas) es decir impulsivamente.
Hay que jerarquizar y señalarbase de las otras.
Determinismo.
Niega el libre albedrio de del hombre (todo cuanto ocurre no podría haber ocurrido de otro modo)
Hegel: el cosmos (orden del universo) está dirigido por la idea universal de lo absoluto. Todo lo que existe es una manifestación de lo absoluto cada vez más perfecto. Panteísmo todos somos producto de lo absoluto.
Hegel es un Idealista el cual dice que el hombrees solo un elemento transitorio de la humanidad y lo importante es su desarrollo. La historia para Hegel es el devenir de la evolución del espíritu absoluto.
Los personajes históricos no tienen responsabilidad moral son solo instrumentos de la historia.
Critica: toda cuanto existe tiene una causa aun las acciones libres del hombre y esto no significa determinismo. Entendemos los fenómenosporque conocemos las causas, en al realidad existe la necesidad el azar y la libertad.
En la medida que hubo libertad existe una responsabilidad moral. El hombre siempre tiene alternativas.

Noción teleológica de la historia.
Nace con los judíos y cristianos.
La historia adquiere un sentido y un propósito.
En la edad media la historia se vuelve teodicea es decir el fin es la humanidad.
Enel renacimiento: antropocentrismo clásico, visión optimista del sentido (arte descubrimiento, y el hombre)
Ilustración: teológica, secularizando la meta es decir perfección terrenal del hombre.
Marx: el fin de la historia, es una sociedad sin clases realizada mediante revolución proletaria.
Acton: la historia progresa hacia la libertad.

Nietzsche: el hombre de accione s alguien quepertenece a la historia y aprenden de los grandes hombres del pasado.
Divida la historia como: monumental que es la del hombre de acción, anticuaria: persiste en lo habitual y cultiva el pasado. Y la critica que es liberarse la opresión.

Origen del occidente y los judíos.
Pueblo semítico y nómada que se sedentariza en palestina después de su éxodo de Egipto en el segundo milenio antes de Cristo.Su particularidad es que evoluciono moral y religiosamente. Su región fue la de cananea por lo cual son cananeos, (hebreos llegaron de arabia). Yahve (el que es) que era su dios le ordeno a Abraham.
Al morir salomón (926) las 12 tribus se dividen en Israel y Judá (Belén, Jerusalén y Jericó) . Valoraron la música. No había idolatría. Y la literatura floreció con la biblia. Primera religiónmonoteísta con un dios omnipotente y providente. El pueblo judío es el elegido por Dios para revelar los 10 mandamientos, por medio del talmud donde muestra las normas morales judías. Cultivaron los valores individuales y la importancia del individuo. Tendencia en lo absoluto con un mundo creado con orden y fin – Dios.
En la biblia el hombre esta hecho a la imagen y semejanza de Dios este domina...