El gobierno de si y de los otros

Foucault: El gobierno de sí y de los otros UNIDA 1 producción en tv 1
Parrhesia:
Palabra griega que encierra el significado que los griegos de la antigüedad daban a la verdad. Es esa relación que se establecía con la verdad representada por una persona en la asamblea de Agora. Entrañaba un alto riesgo ya que hablar sinceramente llevaba muchas veces al destierro, ala pérdida de amigos y a lapropia vida. Sin embargo ejercer la parresia era un cargo, una obligación que asimilaba que los pensamientos coincidieran con las acciones, comprometerse con la verdad pero también con uno mismo, hablar francamente sobre lo que se piensa y lo que se siente. Sócrates defendía el derecho a la igualdad ante la ley y fue ejecutado.
En la parresia el sujeto dice: ESTA es la verdad y en ese aspecto elmismo se liga al enunciado a su contenido. Pero también hace pacto cuando dice soy quien ha dicho esta es la verdad, por tanto, me ligo a la enunciación y corro el riesgo de todas sus consecuencias. La parresia, pues el enunciado de la verdad y además, por encima de ese enunciado, un elemento implícito del sujeto consigo mismo, en virtud del cual este se liga al contenido del iniciado y alpropio acto de enunciación.
Parresia: Decir todo-decir veraz-hablar franco
Tres formas de parresia:1) político-estatuaria 2) judicial 3)Moral. La parrehsia política se vincula con la democracia, su anclaje en la estructura organistica

Foucault:
El autor intentara plantear la cuestión del gobierno de si y de los otros, y ver de que manera decir verz, la obligación y la posibilidad de decir laverdad en los procedimientos de gobierno, pueden mostrar que el individuo se constituye como sujeto en la relación consigo y en relación con os otros.
La parresia:
La parresia, es una virtud, un deber y una técnica que debemos encontraren quien dirige la 5conciencia de los otros y los ayuda a constituir su relación consigo mismo. Uno puede ocuparse de si mismo, ciudad de si mismo, sin tenerrelación con otro. Y el papel de ese otro consiste precisamente en decir la verdad, decir toda la verdad o, en todo caso, decir toda la verdad que sea necesaria y hacerlo de cierta forma que es justamente la parresia, traducida, en hablar franco.
Galeno decía pues que era menester dirigirse a alguien, desde luego, para ayudarse en la constitución de la opinión que uno tenía de si mismo en elestablecimiento de una relación adecuada consigo.
Con el termino parresia estamos frente a una noción situada en la encrucijada de la obligación de decir la verdad, los procedimientos y técnicas de la gubernamentalizad y la constitución y la constitución de la relación consigo. El decir ver del otro, como elemento esencial del gobierno que el ejerce sobre nosotros, es una de las condiciones fundamentalespara que podamos entablar la relación adecuada con nosotros mismos que nos dará la virtud y la felicidad.

¿Cómo actúa la parresia en el texto de Plutarco?

¿Que lleva a Plutarco a decir que Dion practica la parresia? Lo que distingue a Dion de los cortesanos que rodean a Dionisio es, justamente, que estos últimos se ríen cuando el tirano hace una broma tonta y simulan tomarla como un rasgode ingenio, no porque sea verdad, sino porque son adulones. El parresista será quien diga la verdad, por consiguiente, se diferencie de todo lo que pueda ser mentira y adulación. Parresista es decir la verdad. Entonces la parresia es sin duda u ni manera de decir la verdad. La parresia es una manera determinada de decir la verdad. ¿Pero dónde situar la manera de decir la verdad quecaracteriza a la parresia?
Las diferentes maneras de decir la verdad pueden aparecer como otras tantas formas, se una estrategia de la demostración, se una estrategia de la persuasión, sea una estrategia de la enseñanza, sea, por fin, de una estrategia de la discusión ¿Forma parte de la parresia de una de esas estrategias? ¿Es la parresia una manera de de demostrar, es una manera de persuadir, es una...