El haikú

El haiku: revelación a través de la intuición
Rasgos del haiku en la tradición japonesa
Por Lidia E. Caraballo
El haiku, como otras formas del arte japonés, parte del principio de que lo racional anula la creatividad pura, y por tanto, impide que el artista entre en contacto con la fuente de lo Desconocido, la fuente de myō (algo que esta más allá del pensamiento analítico). ¿Puede el arteoccidental encarnar o adoptar tal principio de austeridad creativa? En Occidente, especialmente en la tradición hispánica, ¿puede el poeta de haiku desprenderse del discurso lógico, librarse del concepto utilitario... puede el artista apreciar la totalidad sin escisión y transcribirla en el momento esencial de iluminación del que el haiku es mera expresión?
Los primeros poetas mexicanos queescribieron haikus pertenecieron a una generación preocupada en exceso por el esteticismo, sus versos se advierten premeditados (es evidente el dejo del parnasianismo, del que es eco elmodernismo), y aunque pretender desentrañar los mensajes que subyacen en los paisajes (y en este caso, tienden al simbolismo), su estética no concuerda con la estética japonesa, y en especial con el acervo filosófico delcual el haiku es un mero exponente.
Al tratar de definir los rasgos característicos del haiku notamos que en Occidente este no ha llegado a alcanzar la riqueza y relevancia que tiene en Japón, aunque el interés por esta forma poética aumenta, el haiku a través de la historia ha pasado por períodos de oro y otros de vulgarización. La creciente aureola de novedad que lo ha hecho tan atractivo paramuchos poetas puede representar otro período de vulgarización, sobre todo al ser empleado por creadores en una cultura donde la individualidad es tan importante y la intelectualidad prevalece sobre la intuición. Es muy difícil encontrar elementos del budismo Zen en los autores hispanos, lo que los aleja de la fuente original y le da características propias al haiku en esta parte delmundo.
El haikuclásico es una apreciación directa de un acontecimiento, a menudo trivial, que el poeta espiritualiza dándole una trascendencia universal. Su origen es remoto, durante el siglo XIV surgió una nueva forma de poema colectivo que tuvo una gran aceptación: el renga. El poema clásico japonés tenía 31 sílabas, era denominado waka o tanka y poseía dos estrofas, una de 3 líneas y otra de dos. En los"haikai no renga" (verso enlazado) un participante componía las tres primeras líneas delpoema (5-7-5 sílabas) y otro continuaba con las dos líneas restantes (7-7 sílabas) y así sucesivamente. Las tres primeras líneas, desprendidas del waka, se denominaron haiku, palabra proveniente de haikai y hokku (Paz, 127) ; el primer poeta en usar este término fue Masaoka Shiki (1867-1902). Con sus 17 sílabas (5 +7 + 5) el haiku es la forma poética más breve de la poesía. En su aspecto formal se caracteriza por el predominio de la sintaxis nominal, los verbos se usan a menudo sin flexiones temporales y personales, casi siempre adolecen de adjetivos y prescinden del uso de metáforas, aunque en ocasiones se advierte el uso de la prosopopeya, o personificación de los fenómenos de la naturaleza, en mi opinióneste tipo de metáfora, cuando aparece, es una expresión de la marcada comunión del poeta con la naturaleza, su uso es más irreflexivo en los poetas japoneses ya que no pretende ornamentar el poema. Octavio Paz señala también la división formal del Haiku en dos componentes: uno inactivo de ubicación temporal y espacial del poema (estación, día o atardecer, o de presentación de elementos como uninsecto, una flor, etc.), el otro componente, según Paz, es activo e inesperado. La percepción poética surge del choque entre estos dos elementos (129).
La mayoría de los autores que he consultado coinciden en citar a tres grandes maestros del haiku. Matsuo Basho (siglo XVII) tiene el mérito histórico de haberelevado el haikai al rango de arte, rescatándolo del estancamiento en el que estaba...