El Hecho Educativo y Su Fundamento

INTRODUCCIÓN EPISTEMOLÓGICA
EL HECHO EDUCATIVO Y SU FUNDAMENTO

No tenemos memoria del primer acto educador, sin embargo no resulta factible separar origen del hombre y estreno de la educación. La educación pudo haberse iniciado hará más de tres millones de años, cuando hicieron su aparición los utensilios para modificar el entorno y las interpretaciones con que se captaba elmundo.
Tanto la información que recibimos de la historia, de la sociología y de la experiencia personal, nos aseguran que el conjunto de actos educantes no alcanza jamás, la solución total de las dificultades, siendo perpetuo problema.
La etimología del significante problema (problématos: tarea, cuestión propuesta), nos coloca en el buen camino de la comprensión del proceso educacional.Por otro lado, hacen aparición nuevas ciencias humanas como la etnopsiquiatría, que pueden traer luz a nuestro asunto.
El ejercicio etimológico de la palabra educación se propone corregir en parte el esquema que permite la formación del hecho educacional, ya que está cargado de elementos confusos; sin embargo los especialistas en cuestiones etimológicas discuten entre ellos sobre el exactoprogenitor de educar y este itinerario etimológico ha acabado en la ambigüedad del sema educación, porque educación es hombre y hombre es educación. Educar es faena ambigua porque el ser humano es asimismo ambiguo. (Etimología de ambiguo: estar en discusión).

La tesis o juicio que prefigura al hecho educacional: “Educar es producir al ser humano”. El hombre tanto individual comocolectivamente está siempre por hacer. El individuo animal es pre-fabricado, el hombre no llega prefabricado del todo. Los animales son educables, la educandidad es prerrogativa humana. El cultivo humano constituye educación. Esta es antropogenética (génesis: creación, ánthropos: ser humano).
En su libro “La aparición del Hombre”, el jesuita francés Teilhard de Chardin relaciona evolución biológicay surgimiento de la educación al pensar en el hombre. Proceso educador y antropogénesis constituyen fenómenos totalmente inseparables. Uno no se da sin el otro.
El vocablo educación significa demasiadas cosas dispares, por lo que es necesario poner cierto orden; ya que tanto derroche de significaciones la hace inservible y hasta peligrosa.
El francés Francois Jacob en su libro “Laestatua interior” habla de la educación como un producto y como un proceso.
Peters descubre en la palabra enseñanza lo que Ryle calificó de concepto polimórfico y si el término educación recubre semánticamente el de enseñanza, entonces el término educación será enredado y confuso.
García Carrasco dice: “Educación, aunque es un término factual posee una enorme riqueza semántica por elcúmulo de relaciones que pueden establecerse
con otros muchos conceptos de los ámbitos científicos más diversos…..”
El término educación posee más connotaciones.
De acuerdo a usos: “apreciación subjetiva de un hecho”.
“descripción objetiva de un proceso”
De acuerdo a idiomas: ámbito latino: intervención sobre la conducta generalámbito anglosajón: enseñanza escolar.
Los pensadores clásicos Platón y Aristóteles, hicieron un uso axiológico del significante educación, mezclando juicios fácticos y de valor.
José Manuel Esteve se refiere ya a educación como conjunto de procesos descriptivos y/o observables, enumerando diversos casos de proximidad significativa,estableciendo cierto orden en la vertiente semántica de learning.
Mialaret establece una división semántica de la noción de educar, atendiendo sólo al uso contemporáneo dentro del área lingüística que proviene del latín.
Y por último la clasificación del Vocabulaire de L Education que complementa la teoría anterior, pone orden en la facticidad verbal que se encuentra en la calle, organizando...