El hombre y sus símbolos

La historia del simbolismo muestra que todo puede asumir significancia simbólica: los objetos naturales o cosas hechas por el hombre o formas abstractas, todo el cosmo es un símbolo posible.
El hombre con su propensión a crear símbolos, transforma inconscientemente los objetos o formas en símbolos y los expresa ya en su religión o en su arte visual. La historia entrelazada de la religión y elarte, remontándose a los tiempos prehistóricos, antepasados dejaron de los símbolos que para ellos eran significativos y emotivos.
Existen tres motivos reiterativos con los que ilustrar la presencia y naturaleza del simbolismo en el arte de períodos muy diferentes. Son la piedra, el animal y el círculo; cada uno de los cuales tiene significancia psicológica permanente desde las más primitivasexpresiones de la consciencia humana.
Las piedras tuvieron un significado muy simbólico para las sociedades más antiguas y primitivas, se creían que era la morada de los espíritus o de los dioses, y se utilizaron en las culturas primitivas como lápidas sepulcrales u objetos de veneración religiosa. Su empleo puede considerarse como una forma primitiva de escultura. En muchos santuarios primitivosmegalíticos, la deidad está representada no por solo una piedra, sino por muchas piedras sin labrar, dispuestas de diferentes modos.
Muy tempranamente en la historia, los hombres comenzaron los intentos para expresar lo que pensaban en el alma o en el espíritu de la roca tratando de darle una forma reconocible. En muchos casos era una aproximación; por ejemplo: los antiguos menhires o los Hermes.En la escultura moderna el artista tiene la preocupación por la “expresión propia” de la piedra, empleando el lenguaje del mito, a la piedra se le permite “hablar por sí misma”.
El símbolo del animal, se remonta a las pinturas de la era glacial, en paredes de cuevas en Francia y España a finales del siglo pasado.
Aún hoy en día, a los habitantes de las zonas donde se encontraron esas pinturasno se les puede convencer para que se acerquen a las cuevas. Una especie de temor religioso o quizá, miedo a los espíritus; los mantiene apartados. Los que pasan por allí aún dejan sus ofrendas. Las cuevas y rocas con pinturas de animales siempre se han considerado: lugares religiosos.
Las pinturas rupestres consisten en figuras de animales cuyos movimientos y posturas fueron observados alnatural y reproducidos con gran destreza artística. Esas pinturas sugieren una magia de caza. El animal pintado tiene la función doble; con su matanza simbólica, los cazadores intentan anticipar y asegurar la muerte del animal verdadero. Lo que le ocurra a la pintura le ocurrirá al original.
Otras pinturas rupestres pueden haber servido para ritos mágicos de fertilidad. Muestran animales en elmomento del apareamiento, macho y hembra.
Las figuras más interesantes son las de seres semihumanos disfrazados de animales. Un j primitivo no solo se disfraza de animal, cuando aparece en los ritos de iniciación con su disfraz completo de animal es el animal. Aún más es un espíritu animal, incorpora o representa al antepasado de la tribu y del clan. Representa, el animal “tótem”. Con el transcursodel tiempo, el disfraz completo de animal fue reemplazado en muchos sitios por máscaras de animales y demonios. Las máscaras animales participan en las artes populares de muchos países modernos, por ejemplo: Japón. El lenguaje psicológico, la máscara transforma a su portador en una imagen arquetípica. La danza, fue probablemente suplementaria de la iniciación o de otros ritos. La danza era parte aúnde los ritos de la era glacial. En los ritos de iniciación para los muchachos, hay ceremonias especiales.
El motivo animal suele simbolizar la naturaleza primitiva e instintiva del hombre. Los hombres, tienen que darse cuenta de sus impulsos instintivos que surgen del inconsciente. El hombre desarrolla la capacidad de reflexión, sin contar con la voluntad consciente.
En las religiones y el...