el humanismo

El Humanismo

1. ¿Qué es el humanismo?
El humanismo es un movimiento intelectual ,que se dio en el siglo XV en la región de Italia, que busco la difusión de los conocimientos para hacer del hombre un individuo verdaderamente humano y natural en contraposición a lo divino y sobre natural que constituyeron la meta del medievo

Es la visión que afirma la dignidad
Y el valor del ser humano.Se origina en todas las épocas y culturas del mundo.

2. Ubicación histórica
El humanismo comenzó en Italia particularmente en Florencia, entré fines de 1300 y comienzos de 1400
concluye en el renaciminto,con su expansión por toda Europa

3. Características del humanismo

- Libertad del pensamiento para desterrar el sentido dogmático en cosas e ideas.
- Gran amor a la naturaleza a la queconsidera fuente de investigación para el progreso de las ciencias.
-Cultivo de la inteligencia para ejercer el espíritu de crítica, análisis e interpretación.
-Tendencia al estudio de los idiomas clásicos, a los que se tiene como bases de las lenguas modernas.
-Sentido de reacción contra el espiritualismo medieval.

4. Problemáticas



5. Corrientes
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El libro comienza ubicando elproblema del humanismo dentro del mundo contemporáneo como un tema ambiguo cuando se lo aborda con una pretensión universalista. El autor nos hace pensar en lo que subyace a la discusión acerca del humanismo que no es otra cosa que la filosofía misma a lo largo de su historia y tradición. Sin embargo, esta discusión adquirió relevancia a partir del siglo XX con el pensamiento crítico de hombres queintentaban dar soluciones que estuvieran a la altura de las circunstancias que configuraban el mundo posterior a la segunda guerra mundial.

El autor cita como formas significativas de humanismo el pensamiento marxista defendido por L. Goldman, H. Marcuse, E. Kamenka, A. Schaff , E. Bloch y E. Fromm; el existencialismo representado por J. P. Sartre en su libro El existencialismo es un humanismo;la explicación personalista dada por E. Mounier y J. Lacroix; y la científica de la mano de M. Bunge. Lo que distingue una postura de otra, las diferencias que albergan entre sí estará dada, según Sabiote, “por la concepción que se tenga sobre el hombre” .

En la introducción del libro que estamos resumiendo Sabiote recupera la figura de Louis Althusser como protagonista de un momentoculminante y de ruptura del debate en torno al humanismo. Althusser va a criticar duramente el pensamiento de todas y cada una de las escuelas que discutían acerca del humanismo, especialmente la corriente marxista. Sabiote, en este mismo sentido, presenta las ideas de la Teoría Crítica que defendieron Th. W. Adorno y M. Horkheimer y que representaba cierta “sospecha ante la proliferación de loshumanismos”.

A partir de la ruptura que significó la crítica de Althusser en el seno de la reflexión filosófico-antropológica humanista y especialmente en el ámbito de la reflexión marxista, Sabiote ubica el pensamiento de Marcuse y Fromm en el lado opuesto a los planteamientos althusserianos. Sin embargo, destaca el hecho de que ninguno de estos autores mostraran de manera explícita y frontal una posturaconcreta frente al debate generado por Althusser. Para comprender mejor de qué estamos hablando cuando nos referimos a estos debates vamos a detenernos en los puntos esenciales que Sabiote destaca de cada uno de éstos pensadores.

¿Qué es lo que va a defender Althusser dentro del debate en torno al humanismo? Será su “antihumanismo teórico” el inicio de una nueva etapa. Hasta el momento en elque Althusser presenta su teoría, las diferentes corrientes humanistas -existencialismo, personalismo, marxismo, entre otras- tenían como punto en común defender un humanismo que se inicia a partir de la idea de “hombre” . En otro sentido, lo original de las ideas de althusserianas, nos dice Sabiote, radica en el hecho de criticar duramente la base de esta coincidencia antropológica que...