El Humanismo

FILOSOFIA EDUCATIVA Y DEVENIR HISTORICO
La reflexión filosófica acerca de la educación, es un hecho tan antiguo como la conciencia misma de la educación. Comprende desde las formas de filosofar más antiguas y simples particulares y concretas, hasta los sistemas más acabados y complejos, que metódicamente se plantean problemas de autentica significación para el hombre, a fin de resolverlos conapego a reflexiones de estilos originales pero validos y objetivos.
* EL HUMANISMO Y LA EDUCACIÓN COMO MEDIO DE HUMANIZACIÓN.
Tres notas esenciales se pueden advertir en el pensamiento pedagógico del humanismo: el liberalismo, el realismo y la integridad.
El liberalismo consiste en reconocer el valor de la persona del educando como lo más significativo en la obra formadora.Los promotores de esta doctrina educativa son: Pedro Pablo Vergeiro y Maffeo Vegio.
El realismo: consiste en reconocer la naturaleza del educando como el punto de partida de la educación, advirtiendo además el ambiente en que se desarrolla, y las modalidades que ha de seguir dicha educación. Sus promotores León Bautista Alberti y Mateo Palmieri.
La integridad se refiere a laamplitud de la educación, entendiendo el alma humana como un conjunto de potencialidades. Su promotor fue Baldesar Castiglione.
Fuera de Italia, la convicción humanística fue difundiéndose con gran fuerza, abarcando todos los aspectos de la vida y entre ellos el de la educación.
En Francia, el humanismo pedagógico es consecuencia del espíritu de renovación que prevalecía, no sedan ideólogos de la educación.
Miguel de Montaigne, hace ver que la educación debe formar al hombre mejor, libre de prejuicios sociales y falsos orgullos, haciéndolo capaz de un raciocinio.
Es España donde el humanismo alcanzó su mayor desarrollo y su expresión doctrinaria más elevada, en el campo de la educación. Juan Luis Vives fiel a la tradición cristiana reconoce loselevados valores humanos sobre todo de la sabiduría, a la que considera como la diosa que gobierna las leyes de la educación, y de aquí el gran significado que atribuye al maestro como alma de la escuela, padre amoroso de sus discípulos, y sabio que comparte su saber. Toda la concepción educativa de Vives, está arraigada en el saber filosófico, en el saber histórico y en el saber pedagógico, el quederiva de su profundo conocimiento sobre la naturaleza humana, expuesto en su tratado del alma que representa el primer estudio científico de psicología, concibe la educación como el medio constructivo de una vida plena, digna y edificante, en la que los valores morales constituyen la meta final.
La reforma, fue un movimiento político-religioso que significó la escisión del cristianismo latino,surgiendo así el protestantismo como nueva forma religiosa, disidente en muchos aspectos esenciales de la doctrina del catolicismo.
En la práctica, fue un movimiento ético-religioso que usó a la educación para difundir ampliamente la fe y el culto.
La obra educativa se vio incrementada con el establecimiento de muchas instituciones, todas atendidas por congregaciones religiosas fundadas para talfin.
Juan Amós Comenio resalta dos aspectos fundamentales respecto del significado y objeto de la educación: la generalidad y la generalización de la enseñanza, y la naturalidad en el proceso formativo.
Enseñanza general para todos: se debe enseñar todo a todos; no porque todos los hombres estén en condiciones de aprender todas las ciencias y todas las artes, lo que además de inútil sería imposiblerespecto del tiempo que se requeriría muy superior al de la vida de cualquier hombre.
Respecto de la naturalidad en la enseñanza, consiste en seguir el proceso de la naturaleza, y por ello debe empezarse por el cultivo de los sentidos para terminar en cultivo de la voluntad, haciendo que el alumno realice sus propias facultades y llegue a constituirse en una personalidad original, el esfuerzo...