el legado de la teología wesleyana para el siglo XXI

SEMINARIO TEOLOGICO NAZARENO SUDAMERICANO



“Desafíos para la teología wesleyana en pleno siglo XXI: el mensaje wesleyano del amor perfecto y su relevancia para los días de hoy”


POR
Viviana Pérez



Ensayo
En cumplimiento parcial de los requisitos para aprobar el curso de
“Teología Arminiano Wesleyano”

Profesor
Dr. Jorge Durán


Octubre, 2014
Buenos Aires, ArgentinaTema: Desafíos para la teología wesleyana en pleno siglo XXI: el mensaje wesleyano del amor perfecto y su relevancia para los días de hoy

Los inicios del siglo XXI fueron de mucha, temor, expectativas e incertidumbres; lo cierto es que han transcurrido ya 14 años y las expectativas han ido tomando nuevos rumbos, de igual forma, el que hacer de la iglesia se ve confrontado por nuevosdesafíos, no podemos olvidar que la misión de la Iglesia no se realiza en el vacío histórico sino en medio de las particularidades de la época y de un determinado contexto social. Obviamente, el desarrollo teológico no es menos importante y su aporte es imprescindible para responder a los desafíos actuales, por lo tanto, los desafíos de la iglesia son los desafíos de la teología.
Si bien en esteensayo encontraremos de qué manera el mensaje wesleyano del amor perfecto tiene relevancia para los días de hoy, es necesario revisar la situación actual que está enfrentando la iglesia en este nuevo siglo XXI.
Uno de esos grandes desafíos tiene que ver con la nueva religiosidad caracterizada, entre otras, por ser sincrética (que fusiona diferentes expresiones religiosas), antropocéntrica (su ejecentral es el ser humano y no Dios), emotiva, autosuficiente y mística.
Una evidencia cercana son los cultos pseudo-cristianos, la religiosidad en todas sus formas intensificada, por ejemplo es común que hoy en día en la mayoría de iglesias evangélicas el culto presente nuevos modelos, más ¨globalizados, menos litúrgicos y con una alta oferta de emotividad y de ¨relax¨; las congregacioneslocales, obsesionadas por el crecimiento numérico, pierden fuerza profética y sucumben ante una eclesiología de corte empresarial; en el ámbito católico se observa un aumento en el predominio católico nominal motivado especialmente por el nuevo papa latino, etc. Esta nueva religiosidad nos plantea algunos desafíos en el campo de la fe que, sin duda, deberán conducir a que la Iglesia se pregunte una vezmás cuáles son los significados de la verdadera evangelización?, cuál debe ser el enfoque bíblico del discipulado cristiano, cuál es la manera adecuada de interactuar en medio del pluralismo y la diversidad de alternativas religiosas y cómo deben ser las relaciones intereclesiástica, Así como cuáles son los objetivos de la iglesia en términos de su crecimiento numérico (¿qué significa crecer?).El Pastor Ricardo Gondim, en su artículo "Pastores en Peligro", reflexionando sobre el tema ha manifestado sus preocupaciones; he aquí algunas de sus expresiones: "Para ser pastor hoy, ya no basta ser piadoso, íntegro de corazón, tierno. Se necesita, además, ser un empresario y forzado a montar un buen departamento de Relaciones Públicas. Necesita reunirse constantemente con un grupo de líderespara trazar estrategias de trabajo; hoy se prioriza la estrategia; sobre la búsqueda del Señor, la oración, y el ayuno" (tomado de la página: http://didache.nazarene.org/index.php/volume-2-2/658-v2n2-educacion-teologica/file).
El hombre actual es un hombre distinto al de años atrás, por lo tanto enfrenta situaciones aun mas difíciles, el incremento de la tecnología, de la globalización, larevolución del mundo de las comunicaciones están afectando la vida de la sociedad y de la iglesia, por ello grandes imperios caen, la fe es contaminada, los cristianos son invadidos rápida y fácilmente por toda corriente de doctrina, y esto hace urgente la presencia de siervos íntegros, con una fe firme y bíblica. Richard Baxter afirma que, "Todas las iglesias se levantan o se caen en la medida que se...