El Legado De Mariátegui

José Carlos Mariátegui sigue siendo uno de los mayores pensadores revolucionarios peruanos. A través de los años, su vida y obra han sido evocadas para los más diversos fines. Actualmente, sin embargo, una vasta corriente, principalmente en la academia, viene "rescatando" y destorciendo el pensamiento de Mariátegui para intentar justificar el oportunismo de algunos grupos políticos en AméricaLatina.

Mariátegui fue uno de los fundadores del Partido Socialista del Perú, en 7 de octubre de 1928, siendo electo Secretario-General de la organización. En noviembre del mismo año publica su principal obra, los Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana.

AND entrevistó el Maestro en Historia por la UFF — Universidad Federal Fluminense, Felipe Deveza, que escribió su disertaciónde maestrazgo ‘La Comunidad Indígena y la Indo-América — Mariátegui, APRA y Haya de La Torre en búsqueda de una identidad nacional’. Felipe destaca que Mariátegui nunca fue un reformista, sino un grande revolucionario. "Mariátegui funda el Partido Socialista Peruano que después cambia el nombre para Partido Comunista del Perú, pero él funda un partido que se autodenomina marxista-leninista. Es sólover el programa del Partido, está escrito allá".
AND: ¿Cual la importancia de la obra de Mariátegui para la actualidad en Brasil y en América Latina?

Felipe Deveza - La primera cosa que es importante decir sobre José Carlos Mariátegui es que su principal obra, los Siete ensayos de la realidad peruana, es el libro más vendido en el Perú y continúa siendo hasta hoy. Es el libro escrito por unperuano que tiene el mayor número de traducciones en un mayor número de idiomas. Entonces en el aspecto académico, literario o de divulgación, él es el autor peruano con mayor importancia. El segundo aspecto importante es que él era un militante comunista y tal vez el único militante comunista latinoamericano que consiguió ese reconocimiento nacional. La historia de su obra es compleja, porque élmuere en 1930, pero el reconocimiento — como importante teórico de la izquierda peruana — sólo acontece a partir de la década del cincuenta, que es cuando la familia de él rescata sus libros. De la década de cincuenta en adelante es que comienza a existir un interés mayor por la obra de Mariátegui. Actualmente es lectura obligatoria en las escuelas y universidades peruanas. Sus libros son vendidoshasta en quioscos de periódicos.

AND: ¿Y en el ambiente académico, como ha sido la recepción de su obra?

FD - En la academia, Mariátegui viene tornándose "moda", un proceso parecido con lo que hicieron con el Gramsci. Aunque los autores no tengan necesariamente muchas semejanzas, son autores que integraban el movimiento comunista, eran revolucionarios conectados a la TerceraInternacional, militantes y fundadores de Partidos Comunistas. Fueron apropiados en algunos autores de la universidad como si fuesen intelectuales, con escritos "desinteresados" políticamente, de modo que ofrecieran menos riesgos al status quo y a la orden social actual. Un tratamiento emblemático de lo que estoy diciendo quién hace es Michael Löwy, afirmando que Mariátegui sería un "anticapitalistaromántico", un "marxista heterodoxo". Existe un esfuerzo por crear nuevos nombres y conceptos, de asociar Mariátegui a alguna novedad culturalista y posmoderna.

Mariátegui fundó un Partido Comunista (dio el nombre de Partido Socialista Peruano), organizó sindicatos obreros, se conectó al movimiento campesino que luchaba por la tierra de forma altamente radical y se opuso activamente a la dictadura deLenguía. Todos sus escritos fueron en el sentido de elaborar una teoría revolucionaria. Él quería conocer la realidad peruana, pero el objetivo del conocimiento de la realidad peruana era el de la transformación revolucionaria de la sociedad para organizar una sociedad socialista. Mariátegui funda el Partido Socialista Peruano que después cambia de nombre para Partido Comunista del Perú, pero él...