EL LENGUAJE DE VIGOTSKY O EL DE MATURANA

 MAESTRIA EN DESARROLLO Y PSICOTERAPIA INFANTIL
3RA GENERACION
FUNDAMENTOS DE NEUROPSICOLOGIA: ENSAYO
MICHELLE PALOMA OLVERA TAPIA

EL LENGUAJE DE VIGOTSKY O EL DE MATURANA
El estudio del lenguaje y el pensamiento no es un tema nuevo y mucho menos poco estudiado, todos aquellos que se han ocupado de él, han tratado de explicarlo desde distintos puntos de vista; el objetivo del presenteensayo es analizar dos artículos que explican este fenómeno desde una postura que Humberto Maturana ha llamado biología del conocimiento o biología del amor y realizar una comparación con los planteamientos de Lev S. Vigotsky.
Humberto Maturana realiza su teoría del lenguaje estudiando el desarrollo de éste en niños de culturas distintas, los cuales fueron observados durante los primeros meses devida en sus hogares interactuando con sus padres o familiares.
Para Maturana, el lenguaje es un fenómeno de la historia evolutiva de los seres humanos, que “se va a dar gracias al fluir de coordinaciones consensuales de conducta”, donde cada uno de los sonidos o gestos utilizados en esa interacción –en las coordinaciones de coordinaciones de quehaceres y emociones – hacen que las palabras tomensignificado. Coincide con Vigotsky en el punto de que el lenguaje se desarrolla a través de la interacción social, sin embargo, Vigotsky plantea como requisito indispensable para el desarrollo de éste, que el niño además de la interacción social interiorice previamente lo que ha realizado en el contexto social, entendiéndose esta interiorización como la simbolización del exterior.
Maturana deja delado este aspecto de interiorización que Vigostky consideró como el instrumento más importante del pensamiento y que forma parte de lo que llamo funciones cognitivas superiores. Maturana sostiene que el mundo de los objetos aparece hasta que se constituye el lenguaje, hasta que el niño es capaz de referirse a lo que lo rodea.
Y, para que se desarrolle el lenguaje a través de estas coordinacionesde coordinaciones de acciones consensuales debe presentarse como requisito indispensable el amor, al respecto dice: “cuando hablo de amor no hablo de un sentimiento ni hablo de bondad o sugiriendo generosidad. Cuando hablo de amor hablo de un fenómeno biológico, hablo de la emoción que especifica el dominio de acciones en las cuales los sistemas vivientes coordinan sus acciones de un modo que traecomo consecuencia la aceptación mutua y yo sostengo que tal operación constituye los fenómenos sociales“. Esta aceptación mutua se vería extendida después a la vida social, haciendo posible la coordinación de coordinaciones consensuales y por lo tanto al lenguaje.
Con relación a esto cabe hacer una reflexión al respecto: en el desarrollo normal se establecerían estas coordinaciones consensuales através del amor, sin embargo, existen casos en los que estas condiciones se encuentran presentes, y aun así el lenguaje verbal se encuentra afectado; y es que Maturana no le da gran importancia al componente fisiológico de este proceso, afirma que “el lenguaje es un fenómeno biológico, puesto que resulta de la operación de seres humanos como sistemas vivientes, pero ocurre en el dominio de lascoordinaciones de acciones de los participantes y no en su fisiología o neurofisiología (…) el lenguaje, como un tipo especial de operación en coordinaciones de acciones, requiere de la neurofisiología de los participantes, pero no es un fenómeno neurofisiológico ”
Por su parte Vigotsky menciona que las representaciones internas preexistentes al lenguaje se forman en participación conjunta de lossistemas sensoriales (visual auditivo, cinestésico, etc.), lo que implicaría tener un buen funcionamiento sensorial, producto de un sistema nervioso que funciona adecuadamente; así mismo menciona que las dificultades verbales se deben principalmente a una deficiente formación de las imágenes internas.
Maturana sostiene además que no hay separación entre pensamiento y lenguaje, y que estos se...